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☯️《道德经》第五十七章：保持正念，出奇制胜

㊙️为什么要“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”？

☯“以正治国”，“正”强调诚意和道德，反对暴力和取巧。道家讲的“正”就是清净无为，不多事，不扰民，这就是正道，是治国的大道理。

☯“国正民安乐，家正福自生”，国家正了，老百姓的生活就会安定，家庭正了，家庭生活就会幸福。“正人先正己，治家先治身”，教人正心之前先让自己正心，治家之前先治理好自己。当自己正了，立了，家风就会越来越好。

☯“以奇用兵”，就是打仗的时候要出奇制胜，变幻莫测，神出鬼没，让人意想不到，防不胜防。这样做既能解决双方的纷争，又最大限度的降低人员伤亡。所以作战最高的境界是“不战而屈人之兵”。

☯“以无事取天下”，无为和无事是老子治国之道的核心，无为并非无所作为，而是不可妄为，不可强为，不可折腾，通过无为达到积极的有为。如果领导总想用自己的想法去控制他人，去折腾团队，时间久了，谁都会无所适从，消极怠工。

㊙️“吾何以知其然哉？天下多忌讳，而民弥贫。民多利器，……。人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰，盗贼多有”这句话该怎么理解呢？

☯“吾何以知其然哉？”我为什么会懂这些道理呢？

☯“天下多忌讳，而民弥贫”，天下如果有很多忌讳，这也不让做，那也不让做，老百姓就会陷于贫穷之中。

☯“人多伎巧，奇物滋起”，人一旦有了投机取巧之心，凡事就有了走捷径之意，奇形怪状的东西和邪风怪异的事情就会层出不穷。

☯“民多利器……”，老百姓手中的武器越多，国家越混乱。利器象征着暴力，老子不提倡老百姓持有利器，手中一旦持有利器，受到刺激就容易诉诸暴力。

☯“法令滋彰，盗贼多有”，法令法律越是森严，盗贼及犯法的人就会越多。最典型的例子就是秦朝，秦朝法律极其严苛，但秩序并未好转，反而民怨沸腾。陈胜，吴广之所以揭竿而起，正是因为秦朝的法律过度严苛，士兵未按时到达规定地，即便不是有意偷懒，也会被砍头。反正都是一死，索性造反。陪伴孩子成长亦是如此，越控制越反抗，越控制越失控。

圣人是如何做的呢？

☯“故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正；我无事而民自富，我无欲而民自朴。”圣人说：“我不用刻意做什么，老百姓就会教育好自己；我只要静静的呆着，老百姓就能调整好自己；我只要不折腾百姓，老百姓就会自己找到致富之路，生活过得越来越好；我只要没有欲望，不提倡功利之风，老百姓就会质朴的生活。”

☯老子在第六十章讲到“治大国，若烹小鲜”，小鲜就是小鱼，做鱼的秘诀就是不能翻炒，折腾的越多，散架的越快。老子认为治理国家就像烹煮小鱼一样，搞好大环境，少折腾百姓，百姓轻松自在了，家庭就和谐美满了，国家也会蓬勃发展。

读经典塑品格

☯“正”是中国文化的一种重要特质，做人要有正知、正言、正行、正信、正气、正义、正能量……其核心都是正，什么是正呢？一+止=正，一是道，是专一，懂大道的人，知晓规律，做事情也会更专注，更专一，更有方向感和分寸感，懂知止。只有专注，没有分寸，或者只有分寸，没有专注都无法达成“正”。

☯司马迁曾说：“富者必用奇胜”，《孙子兵法》也强调了“避实而击虚”，“以正和，以奇胜”的战术思想，历史上以少胜多、以弱胜强的战例都说明：真正的勇武在于以最小的代价换取最大的胜利。