儒家经典“四书”对家风作了系统阐述。如《大学》，在总纲中就开宗明义地提出“欲治其国者先齐其家”，并提出：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。”对领导干部来说，树立良好家风不仅是家务事，也是为官从政的必修课。

　　“正家，而天下定矣。”古时，那些子孙多贤达、功业多卓著的名门，无不具有良好的家风。

　　史载，“田子（田稷）为相，三年归休，得金百镒奉其母，称‘所受俸禄也’。”田母按照儿子的工资待遇推算，觉得他除去交用剩不下这么多，于是正告儿子，“孝子侍奉父母，当竭尽全力表达真诚，不应该得到的东西，不得拿进家来。做儿子的不可以不孝啊！你还是拿走它吧”。田稷听了母亲的话，十分惭愧，将金子退还给人家，并主动向朝廷请罪。齐宣王听了事情经过，对田母的道德风范称赞不已。后来，田稷更加严以自律，终成齐国一代贤相。

　　杨震不开产业，不为子孙置办私人财产，成为“清白吏”。郑板桥弥留之际仍教育儿子：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人靠天靠祖宗，不算是好汉。”曾国藩说，“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立”……

　　“镜不蒙尘能照人，人不染污可树威。”家教是有力的戒律，家风是无声的教化。对于今天的中国共产党人来讲，清正家风中蕴含着廉洁奉公、崇德向善、本分朴实、公道正派等价值元素，家风建设是一场对党员干部从政资格的严峻考验。

　　清正家风彰显共产党人的风骨，凡是那些作风过硬的领导干部，都有着良好的家风。

　　张闻天从不允许子女“沾光”，儿子希望他打招呼到外交学院上学被其一口回绝：你有本事上就上，没本事就别上。朱德立下了“五心”家规——对信仰追求要有恒心、对党和人民要有忠心、对社会主义事业要有热心、对人民群众要有爱心、忠于职守要有公心，省吃俭用积攒的近两万元存款，也没留给子女，而用于交最后一次党费。谷文昌要求子女“要靠自己的本事吃饭”。杨善洲放弃了给符合条件的老母、妻儿办“农转非”的机会，其女儿在追忆父亲时谈到，“他生前对我们姐妹及家人非常‘苛刻’，现在回过头来看，爸爸不过是坚持了基本的做人做官的道理，并且用这些道理教育、塑造、感化我们”。

　　讲亲情不能违背公平，爱家人不能丧失正义。揆诸现实，有的党员干部被舐犊之情迷了双眼，无视党纪国法，利用手中权力，处心积虑地为子女“捞一把”，最终必“骄奢则祸至”。

　　不劳而获的生活极易消磨奋斗意志，让人滋长不求进步、心浮气躁、贪图享乐甚至蛮横霸道的脾性。不明来路的财富不仅不能为子孙铺就成功路、幸福路，反倒会将其推向罪恶的渊薮。

　　有落马官员教儿子做人要学会走捷径，这就是在向下一代输送扭曲的人生观、价值观，产生“问题少年”再正常不过；有的老子为儿子“站台”，纵容儿子与别人“合作”，搞权力寻租，谋取不正当利益，出现“贪腐父子兵”不足为怪；还有的官员被查后仰天长叹“儿子呀儿子，到底是你害了我还是我害了你？天哪，我现在才知道，什么叫痛心疾首”，可世上哪有后悔药可卖？

　　事实证明，很多悲剧之起因“不在颛臾，而在萧墙之内也”。人生没有如果，只有结果，没有彩排，只有直播，因系不好家风家教这“第一粒扣子”而造成的悲剧不在少数。

　　领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现，关系的不仅是一身之进退、一家之荣辱，更关系到党风、政风、国风。党员干部要努力搞好家风建设，身体力行把管家治家的责任担起来，清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。

　　要以身作则，廉洁修身、廉洁齐家，既当好子女的慈父慈母，又做好子女的严师导师，把“国计”摆在第一要务，过好思想关、政治关、社会关、亲属关和生活关，把“清白吏”之名节作为为官从政的“护身符”、子孙成长进步的“助推器”和家人平安的“保护伞”。这样的“家财”是一笔无形资产，是留给后世最昂贵的礼物。

　　要严字当头，约法三章，树家规、立家训，教育子女遵纪守法走正道，无论何时何地何境，心不能想歪了、路不能走偏了，违背良心的事不能做、损人利己的事不能干，只有走得正，才能行得稳、过得好。

　　留钱不如留名、“遗财”不如“遗德”。简朴本分、崇德向善、自强向上的清正家风，就是领导干部送给家人最昂贵的礼物，是真正的传家宝。