蒙卦象征事物创生后的蒙昧状态，寓意教育要从童蒙抓起。蒙以养正的意思就是通过启蒙教育培养正确的世界观、价值观和人生观。

《礼记·学记》中也明确提出:建国君民，教学为先。足见教育为人生奠基的远见卓识由来已久。

当我们走到山里面，看见山泉水很清澈，大家都喜欢拿桶去接，带回家喝，觉得很甘美。那么泉水从哪里来?

泉水一定是有水源的， 可是我们看不见，因为被山挡住了。所以蒙卦前有山，后有水，叫作山水蒙。

我们只看到山前不断流出的泉水，可是山后面的水源我们看不到，这就是说，我们本来是有潜力的，是有智慧的，但是被蒙蔽住了。

小孩刚出生的时候，懵里懵懂，固然是天真无邪，很可爱，可是我们忍心让这种天真无邪，一路随着他年龄的增大而保持不变吗?

我相信大家都觉得那样不太妥当。小孩子幼稚对我们来讲是可爱，可是长成大人了还幼稚，我们就会觉得很可笑。所以这个泉水给我们的启示，是说后面的水一定是很甘美的， 它能够自己找到一条路出来，因为水的特性是渗透，而且它会向低的地方流动。人就是利用这个原理把自身的潜力、本来的智慧启发出来，所以叫作启蒙。启蒙就是当我们看到前有山，后有源源不断的泉水出来，所得到的一种启示。

小孩子叫童蒙，为什么大人就不叫童蒙呢?其实，大人中也有很多童蒙的，一个人越老越固执，那也是童蒙，跟小孩子一样了。每个人都有不同的蒙，所以我们才要活到老，学到老，不能只是启蒙一段时间，就觉得自己的蒙开了，智慧就完全透出来了，这是不可能的。

蒙卦上卦是山，山是有止的意思，就告诉我们要一辈子学习， 不可以停止因为就算爬过了这座山，后面还有更高的山，山外有山，如果得到一些启发以后，我们就觉得很满足了，就不前进了，那么以后碰到问题还是弄不懂。只有终生学习，才不会停止在那里。蒙卦下卦是水，水源是不断的，我们要好好去用它，不要浪费。

蒙卦的卦象下面是水，水是坎险，而上面是艮，艮就是山，有停止的 意思，跟屯卦刚好一个是水在下，一个是水在上， 屯蒙两卦都有水，都有坎，就表示不管是出生还是启蒙，都带有危险性。

大家听了可能会觉得奇怪:启蒙有什么危险性呢?有的，因为只要找错了老师，启蒙就有高度的危险。

启蒙的老师为什么那么重要?因为他会影响到我们一生的方向，会影响到我们一生的判断跟选择，实在是非常重要。所以，我们中国人一旦有一点成就，第一个感谢的一定是妈妈;第二个就是我们的启蒙老师，因为是他当年把我们带进门，让我们找对了方向。

看蒙卦的卦辞:蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

可见元、亨、利、贞四德中，蒙卦有三个:亨、利、贞，但元不见了，因为泉水被山挡住了，我们看不到起源。

所以即使我们有潜力有智慧，也可能看不到而无所施展，就在于元被蒙住了，所以蒙卦的卦辞中没有“元”字。

怎样才能亨?这句话非常重要:匪我求童蒙，童蒙求我。不是老师去求小孩要好好地学习，而是小孩来求老师，他来问的时候，老师才给他答案，否则老师一直教，他却越学越烦，越来越讨厌学习。

匪我求童蒙，童蒙求我，这句话才是教化的基本原理。所以，孔子不拒绝任何人，普施教育，有教无类，但是一定要“自行束脩（xiū）以上”他才会教。其实他并不是在乎那一点束备，束备就是今天的学费，而是他认为如果学生连一点点学费都不交的话，那是没有诚心要学。这样我们才知道，孔子为什么讲“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”。

人要主动学习，才会进步，否则老师越教他，他却越听越烦，一点都不用心，还会促使他养成坏习惯，就是人家讲什么他都不在乎，那会一生都倒霉。

蒙卦中“匪我求童蒙，童蒙求我”的卦辞是说:教育并不能强加给学生，而是要达到学生主动求教于老师的理想状态。

初筮告，再三读，渎则不告。就是说，学生问老师问题，老师要给他

适当的回答， 老师要看学生的程度， 只能给他听得懂的部分。很多人不是，中名老师见小孩子来问问题，就给他讲一大堆，生怕他懂的不够多，这样很明显会把他压得喘不过气来，使他产生抵触心理，以后就不问了，这就是老师的问题。

学生第一次来问，老师马上就告诉他，但下次他再问同样问题时，老师不能马上回答他。老师这时候就要脸上表现出不高兴的样子，因为学生再三问同样的问题就表示他不用心，如果第三次还问同样的问题，老师就要告诉他这样是不诚心学习。

就好像我们卜卦一样，卜了一卦觉得不合适，再卜一个，这是不恭敬的。一个人要学习，不恭敬的话，是不能学到什么东西的。

初筮告，是说学生第一次问老师问题时，老师会看学生的状况给他合适的答案。再三渎，就是学生再三问同样的问题，就表示他根本就没有恭敬之心，是一种亵渎，这样的状况下老师就不告诉了。

老师自古以来都是负有重大责任的，最难听的一句话就是误人子弟，误人子弟是罪孽深重的，还不如不当老师。