《学记》第七条前三句讲:“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。”

大学开学的时候，官吏要穿着礼服，备办祭菜，举行祭祀。原来在古代就已经有了“开学仪式”，只不过仪式是以祭祀的方式呈现的。学生上学要按照上学的鼓声，打开书本，开始学习。我姑且这里呈现的一个画面叫做“开课仪式”。我想我们课前说的小口令:“一二三，坐端正！”或者上课时用的小口令，“左手压书，右手指读”也是上课前或者读书前的一个仪式感。无论是“开学仪式”还是“开课仪式”都是为了表达两个字“重视”。国家重视教育，先生重视教学，学生重视学习。这里就可以看出当时的国家十分重视教育。就像《学记》第一条讲的“君子欲化民成俗；必由其学。”

《学记》第九条讲:“大学之教也：时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服；不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，自焉游焉。夫然后安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。”

这里倡导的教育理念，我想用“经典”两个字来说。这些教育理念拿到现在来应用，一点儿都不过时。课内学习和课外学习相互补充，学的时候努力学，玩儿的时候尽情的玩儿，动静交替，劳逸结合。这不正是我们现在提倡的么？而且很多世界各国教育名论，不也都推崇这样的教育方法么？ 所以说，经典的作品经得起时间的考验，所以说，经典的一定是民族的，所以说，民族的就一定是世界的。