读道德经第六十七章：我有三宝

[原文]：天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。----《道德经》

译文：天下人都认为我讲的道太大了，似乎跟什么都不一样。正因为它太大，所以才与其他物不同。如果像个什么具体东西，它早就变得微小了。我有三条原则，我掌握着它们并保持经常运用它们：一是柔弱，二是无为，三是不居于天下人之先。保持柔弱，所以才能勇猛；保持无为，所以才能有所为；不敢居于天下人之先，所以才能成为万物的首领。现在如果舍去柔弱，而只是争强好勇；舍去无为，而只求无所不为；舍去退让，而只求争先，结果只有死亡。保持弱静，靠它作战就能胜利，凭它守卫就能坚固。天要救助一个人，其办法就是让他处于柔弱状态。摘自韩鹏杰著《道德经说什么》第371页

【心得体会】

1、“慈”。仁和慈爱，就是要对天下的万物及他人都保持着一种、仁和慈祥的态度，像爱自己一样的去爱万物和他人，所以只要我们拥有一个仁和宽厚的慈爱之心，那我们一定会拥有幸福和快乐，而且无形之中我们也能得到我们所想要的。

2、“俭”。“俭”的内涵有二层，一是节俭、吝惜；二是收敛、克制。五十九章讲“治人事天，莫若啬”，与这里的“俭”是相同的含义。俭即是啬。他要求人们不仅要节约人力物力，还要聚敛精神，积蓄能量，等待时机。即在生活中抱有一种勤俭节省的态度，决不贪婪且放纵自己，俭以养德嘛！勤俭朴素，就是在生活中秉持着勤俭节省的原则，决不为外界的任何珠宝美食所诱惑，这样就不会滋长自己的贪欲，也就能更好地享受生活!

清代的张英曾经说：“人生福享，都有定数”。珍惜福的人，福常有余，暴殄的人，福常不足。所以老子以俭为宝。不只是钱财应该俭，一切事都要常常思考节俭的意义，才能有余地。俭对于吃喝来说，可以养脾胃；俭对于嗜欲来说，可以集中精神；俭对于说话来说，可以培养气息；俭对于交朋结友来说，可以择友少过失；俭对于应酬来说，可以养身息劳。”这虽然是持身的方法，也不失涉世处事之道。

3、不敢为天下先”。“不敢为天下先”，也有二层涵义，一是不争，谦让；二是退守、居下。六十一章讲“大邦者下流”；六十六章讲江海“善下”，都指不为天下先的意思。这符合于“道”的原则。绝不敢大胆地去做天下人的表率和领袖。这一句的意思很好明白，也就是叫你持身处世应学会谦卑一点，谦恭谨慎一点，就是对人对事都要小心谦虚，决不胆大妄为、自高自大地想做他人的老师或表率，这样就不会遭到他人的嫉妒和反感，反而会得到他人的尊敬和喜欢!

不能永俭，不能广，不敢为天下先，不能成器长。老子所说的道具有如此的特性，所以，他才能够显得非常的勇敢，这是由于所说的道具有俭的特点，所以他才能够广泛的施予，正因为所说的道具有不敢为天下先，不敢与天下人争利。这是老子道德经所讲道的精华。

我们生活当中也要对此详加体会，仔细阅读，慈、俭、不敢为天下先称之为宝，而且要持而保之永远的持有它，永远的保有它，依道而行而不偏矣。