《学记》作为总结我国先秦时期教育思想与教育实践的教育学专著，其中的为师之道至今仍闪烁着真理之光。

一、人师要有广博深厚的学识。人师要有广博深厚的学识，不可单凭记忆书本上的知识来应付学生，这就要求教师拥有精深的专业知识储备和过硬的教学能力，能够对所教学科系统整体、全面深刻地理解，根据学生的认知特点选择科学的教学方法。同时，要有宽广的知识视野和创新知识的能力。

  人师是以德施教、以德立身的楷模，“传道”是人师的基本职责，在传授知识的同时更要培养学生的道德人格，与当下立德树人根本任务具有内在一致性。 

二、人师要熟谙教学兴废之理。《学记》对教学成败的规律进行了高度概括，认为“豫时孙摩”是教学成功的必要条件。时，即及时性，要把握施教的关键期，否则“时过然后学，则勤苦而难成”。孙，即顺序性，要充分考虑学生的成长阶段和学习能力，循序渐进达到学习目标。如果教学内容杂乱无章，只会使学生头脑混乱，谓“杂施而不孙，则坏乱而不修”。摩，即互补性，要引导学生发挥相互激励作用，互相合作、观摩学习、长善救失。同时，要告诫学生拒绝“燕朋”与“燕辟”，择其益友而从之，以防交友不慎导致教学失败。

  三、人师要为学而教、以学导教。 《学记》指出，教学过程是教与学动态统一的过程。一方面，人师要为学而教、以学导教，课程设计与学习内容安排都应以启发学生的学习为目的进行；另一方面，要在“知不足”与“知困”中建立和谐平等、互相学习的师生关系，在教与学的和谐互动中，相互启发，从而以学促教。

  首先，在教学语言上，反对“多其讯言”的满堂灌，主张言辞简约而通达、含蓄而精善、举例不多但能说明问题。其次，在提问方式上，要考虑提问的连贯性并且把握问题的关键点即“节目”，围绕这个关键点由易到难设计问题。再次，在回答问题时要“善待问”创。学生造能力的形成在于问题意识的培养，要遵循学生好问的天性，培养其发现问题和提出问题的能力。在回答问题时，要对学生的提问给予方法上的提示，一步一步引导启发学生思维的连贯性，避免落入注入式教育的泥潭。

   在教育教学不断变革的当下，一线教师更应深入思考并内化这些符合客观实际的教学规律、原则、方法，在课程改革的历史变革与未来实践中把握正确的发展方向，努力成为有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的新时代“人师”。