冬日到来的周末，家里温暖如春，在家里陪伴亲人，另一个任务就是看书，听讲座，愉悦充实自己。

今天早晨，陈校长推荐了《孔子的家教思想与实践》讲座，打开视频认真聆听。

孔子为什么提倡父慈子孝呢？春秋末年，奴隶制度瓦解，父不父，子不子，父子相残的现象非常普遍。对此孔子提出父父子子主张，要求做到为人子止于孝，为人父止于慈，父慈子孝的观点成为孔子处理父子关系和进行家庭教育的基本观点。

孔子所说的父慈，并非单纯的父爱，更不是溺爱，而是包含了教育内容。《论语》中有关孔子家庭教育实践的记载只有两条，这两条都是教他儿子孔鲤为学的。有一次，子禽问孔鲤:“你是老师的儿子，你有没有从老师那里接受过老师的秘传？有什么是我们没有听到过的教诲？”孔鲤说:“还真没有。不过有一天，他老人家站在我们家院子的中间，我经过的时候，父亲问我，你学了《诗经》没有？我只好老实的说没有。他老人家说没读过《诗经》以后怎么会说话呢？我开始苦读《诗经》。过了段时间，父亲又站在院子中，我又被他逮住了，问我学过《仪礼》了吗？我老实说没读过。父亲说不学仪礼，你以后怎么在社会上立足呢？之后我又努力的读《仪礼》。这是我听到的他对我的教诲，也就是让我读《诗经》和《仪礼》这两本书。”这是论语中记的第一条，孔子让自己儿子读《诗经》和《仪礼》这两个书。当时《诗经》在春秋时期流传得非常广泛，从孔门收徒间的对话,到重大外交场合,人们在表明态度,表明目的的时候,会经常引用《诗经》里的句子,来把话说得更委婉、更文雅、更高明、更让听的人容易接受，这成了周代礼乐文明的一个显著的特点。所以《诗经》是当时必读书目。

《论语》中另一条关于孔子家教事件记载是这样的，孔子问孔鲤:“你学了《诗经》中的《周兰》《召兰》这样的名篇了没有？一个人如果不学习《周兰》《召兰》这样的名篇，你就像是面对墙壁站着罢了，什么都不知道。”为什么这么说呢？因为《周南》《召南》是《诗经》的开篇，如果连这两篇都没有读过，那等于没有迈进《诗经》的门，一步都没有往里走，就像站在墙下被逼无路，完全没有前途可言。

孔子在家庭教育方面尤其重视早期教育，他提出性相近，习相远也；还有“少成若天性，习贯（惯）之为常”这样著名观点。他认为人性是很接近的，但是由于环境和习俗习惯的差别的不同。就有善恶的差别。他认为必须对儿童的环境习惯培养要持慎重态度。

孔子说有益的朋友有3种，与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，都是有利的。是的，与正能量的人交朋友，我们就变得信心满满。有害的朋友也有3种。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤的人交朋友，与善于花言巧语的交朋友，都是有害的。也就是近朱者赤近墨者黑的道理。

我们古代家教历来重视择友和习惯的培养，这与孔子的提倡是分不开的。

孔圣人的思想对中国传统文化产生了重大影响，对后世子孙产生着深远的影响，是一笔宝贵的精神财富。