[玫瑰]20240305每日功课第25天

❤慈悲心【今天我爱自己的微光行动】

1.诵读《道德经》第25天，描摹第六十四到六十六章。

第六十四章

其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而敢为。

【译文】

当局面安定时容易把持，当事情还未露先兆时容易谋划。当事物脆弱时容易分开，当事物细微时容易消散。做事情要在它尚未发生之前就处理妥当，处理事情要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的根芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下举步开始走出来的。主观妄为的将会招致失败，强行把持的一定会失去。因此有道的人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不会遭受损失。人们做事情，总是在快要成功时遭受失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事。因此，有道的人追求别人所不追求的，不稀罕难以得到的财货，学习别人所不学习的，补救众人经常犯的过错。以辅助万物按其自身规律自然发展而不会妄加干预。

第六十五章

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

【译文】

古代善于遵行“道”的人，不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民淳厚朴实。人民之所以难于治理，乃是因为他们使用太多的智巧心机。所以用智巧心机去治理国家，就必然会危害国家，成为国家的灾祸；不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。了解这两种治国方式的差别就是一个法则，经常了解这个法则，就叫作“玄德”。玄德深不可测，远不可及，和万物一起复归到道的真朴，然后才能极大地顺乎自然。

第六十六章

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

【译文】

江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，是因为它居于百川之下，所以才能成为千百河谷的统帅。因此“圣人”要领导人民，必须心口一致地对人民表示谦下；要成为人民的表率，必须把自己的利益放在他们的后面。所以，有道的人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。天下的人民都乐意推戴而不厌弃。因为他不与人相争，所以天下就没有人能和他相争。

2.做八段锦练习。

3.简单瑜伽动作练习

❤菩提心【今天我种下的善念的种子】

允许别人做别人，允许自己做自己。

应对门妹妹邀请去她家里跟五年级孩子交流，鼓励他对自己的学业多一些动力，不控制，不鞭策。让孩子知道自己的奋斗目标是什么，进而为之竭尽全力而学习，无论遇到什么困难，大妈都在他身边鼓励他，孩子听了很高兴。(可能跟我没有跟他妈妈一样总想管着他有关，越放松越信任，孩子就越进步。）

❤觉察心【今天我的觉察、内省、改过、责善】

今天下午，在某老师课堂上，两位同学因为没有考出与老师约定的85分以上，而被老师罚站，据说是只要上次课，就得在教室后面站着。其实，老师无非就是想通过惩罚个别同学而激发出他们学习的动力。但事实并非是老师预期的那样，相反，学生对次科的学习兴趣因被罚站而大打折扣，结果当然是事与愿违。专家说得好，只有感觉好，才会做得好。学生站在教室后面听课，他的心情如何？能专心致志地听课吗？他们跟老师的关系会朝着哪个方向发展？俗话说亲其师，信其道。学生之所以某一科学得好有很大部分原因也是因为他喜欢教那一科的老师。老师每节课让学生站出去，其效果可想而知。

所以，有些家长每天下午放学后接到孩子后，第一句话总是问孩子作业写完了没有，今晚有多少作业 几点写完……从来不让孩子先活动活动放松一下疲惫的身心，也不允许孩子跟家长吐槽一下哪一科的老师……孩子也是需要尊重和鼓励的个体，不能因为ta是老师的学生就可以为所欲为。教师与学生不是对立的关系，而应该是合作的关系。有些老师很奇怪，作为成年人，如果不能允许孩子回家以后跟家长吐槽一下某科老师，或者活动活动放松下烦躁的情绪，孩子就会慢慢产生厌学情绪，进而导致不可预知的后果。

教育专家说，关系大于教育。但凡是教育中出现了关系紧张、不平等、带有情绪等状况，那无论多么高妙的办法都是起不了什么作用的。

所以，也奉劝那些不懂还孩子的家长，孩子回到家里别总是拿着写作业对孩子严格把控，而是要多多体谅孩子，让他在家里感到很轻松很舒适的时候，再去写作业，这样才会起到事半功倍的效果。