春节期间，很多学校会安排一些有关节日民俗的学习实践活动，在增加节日仪式感和趣味性的同时，也可以提升学生对传统文化的了解与感悟，弘扬中华优秀传统文化，一举两得。而说到春节期间的民俗，便绕不开年画。年画是我国民间的一项灿烂的艺术创造，有很浓郁的传统文化底蕴和斑斓的地方文化色彩。虽然随着现代居住环境和人们生活方式的改变，过年贴年画的习俗也在更改，但正如冯骥才先生所说：“年画至今留下的遗存仍是农耕文明一宗巨型的财富。”保护并探究这项承载了中华民族几千年节日情感的艺术形式，无疑有着很大的当代价值。

一、年画中的数。“数字”教学是数学学科的基础，从0到5的认识，20以内数，100以内数的分级学习，通过数字让学生对数学产生初步的兴趣。在教学中，利用民间的传统文化习俗，引领学生去寻找里面的数字，比如“二月二，龙抬头”的来历、“三阳开泰”的来历等，比如神话传说类年画中的“四海龙王”“八仙过海”“和合二仙”等，常见的年画祝福语“四季平安”“六畜兴旺”等。让学生体会这些偶数元素频频出现在年画的内容中，甚至出现在年画的名字和主题里，可见人们对它们的钟爱。除了在内容中的呈现，偶数还存在年画的外在形式中。组图式的年画（由多幅内容相关联的年画组成一套）的幅数，几乎全部为偶数，比如各式各样的门神年画、各种题材的炕围画和条幅等，大都是以2、4、6等偶数来印制，张贴布局上也讲究对称平衡之美。在日常生活中，人们以对称、和谐、整齐为美，喜欢“成双成对”，便通过偶数将这种期盼寄托于年画创作中。反观年画中的奇数，虽然出现的频率并不低，但相较而言便“低调”许多，在相关的寓意上也与偶数有很大差别。比如神话传说类年画中的“神农识五谷”“张天师七星降妖剑”“五雷火灭五毒”等，还有历史故事题材年画中的“范蠡三聚三散”“窦燕山五子登科”“刘关张桃园三结义”等。在古代《周易》的阴阳五行文化里，奇为阳、偶为阴，动则生阳、静则生阴，这种奇偶数与阳阴、动静的“关联”，对民间文化心理也产生了深深的影响，所以奇数在年画里的存在，不像偶数故事里那样充满了和谐、和睦、平衡、稳定的秩序，更多的是强调一种向好的改变或者恢复。于是，从年画中，我们可以感受的数字与传统文化的某种奇妙关联。

二、年画中的“大”数字。1至10是年画中数字最为常见的区间，不过也可以看到，年画创作者们还用到了不少10以上的数字，以表达某些特定的含义。我们在这里暂且把它们称作年画里的“大”数字。例如，各地常见的关于孔子的年画《圣人图》，会在年画的上方书写“万代师表”字样，而《十代名医》《药王》等关于古代名医的年画，很多则会写上“百代之师”“千金良方”等。这些大数字的运用，一方面是表达出民间祖祖辈辈对圣人的敬仰、对知识和健康的渴望，另一方面，也让年画在祈福的功能之外增添了许多浪漫色彩。它们想象力十足，用词热络大胆，非常契合过年时期万象更新、人人满怀期盼的集体情感。历史上许多著名的清官形象也是年画中经常出现的题材，比如清代杨家埠的年画《包公上任》中，上端题诗一首，其中最后两句是“一品宰相坐，富贵万万冬”；还有桃花坞年画《陶朱致富图》中题诗——“官不差来民不扰，寿登彭祖一千年”等，这类大数字通常是表达崇敬之情，同时也加入了对未来岁月安稳、富足、恒久的祈盼。另外，“七七四十九”“九九八十一”等乘法口诀，也是年画中常见的大数字，以形容时间漫长、数量繁多或者距离遥远等，类似的还有“神农尝百草”、凤翔年画《张天师》里的驱“百虫归地府”等，这些数字即使虚指泛指，也增添了文学色彩，让年画上的语言变得活泼灵动，更有艺术感。当然，创作者们也不会忘记把这些大数字运用于年画的祝福语中。其中比较典型的年画作品，如清末朱仙镇的年画《日行千里夜走八百》，寓意骏马飞驰，很快会将大吉大利送到家中；还有武强年画《春牛驼来千倍利，喜象引进四方财》，“春牛”代表五谷丰登，“白象”象征拜相封侯，这些巨大的数字与画面中富贵双全的绘画形象相得益彰，让年画的内容和寓意更加多彩。

三、年画里的数字谐音。在日常生活或者文艺创作时，人们常常会根据汉字里的同音字加以联想，借助谐音来进行某种有趣或含蓄的表达。在年画大量使用的吉祥语中，谐音可以将同音的两个词同时展示，这样就大大丰富了艺术创作的空间。在常见的年画题材中，比如“年年有鱼（余）”“封（蜂）侯（猴）挂印”“童子送吉（鸡）”“连（莲）登三甲（螃蟹）”等，都是通过谐音的方式将抽象化为具象，还塑造了令人印象深刻的艺术形象组合。数字的谐音同样被人们加以利用，比如“八”与“发”、“六”与“禄”、“九”与“久”相对应，在谐音的语境下，这些数字悄然萌生了某种奇妙的情感色彩。民间年画艺人通过丰富的联想和想象，将数字谐音或者数字与其他谐音字的组合，变为吉祥语的一部分，然后用于年画的创作中，极大地丰富了年画的创作内容。比如在各地常见的年画题材“和合二仙”里，传说寒山拾得二人在路上遇到了一对喜结连理的新人，寒山拿出一只箱子，打开后飞出五只蝙蝠，寓意“五福临门”。东昌府的年画《五子登科》种，五个孩子中有人拿着戟，此寓意为“平升三级（戟）”。还有来自《易经》里的“三阳开泰”，古人认为正月的卦象是泰卦，三根阳爻象征一年中阳气上升，万物复苏。后来“三阳”以谐音的方式演变为年画中的“三羊”，成为人们喜闻乐见的年画形象。年画文化历史悠久、博大精深，极具人文价值与艺术价值，是我国民间艺术里的集大成者。

我们仅从数字这一个角度切入，对年画艺术做一点浅显的探究，便足以被它的丰富内涵和深层的文化底蕴所震撼。年画所代表的中华优秀传统文化，极大的丰富了我们民族的精神世界，也滋养着我们的生命血脉。相信我们重视对优秀传统文化、民族文化的教育，不仅可以让学生在知识层面得到积累与提升，更能帮助他们开拓眼界、汲取传统智慧，向世界传播中国文化的魅力与价值。