清明时节，春和景明，春暖花开，是人们踏青游春，拥抱大自然的好时节，也是人们缅怀故人的日子。

这一天，我们祭拜先人，寄托哀思；也在这一天懂得珍惜，悟透人生。

这个既美好，又带有淡淡哀愁的日子，无数文人墨客用诗词寄托哀思，抒发情感。

1、《清明》

杜牧〔唐代〕

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上的行旅之人个个都神情凄迷，烦闷不乐。询问当地之人何处买酒消愁？牧童只是用手指了指杏花深处的村庄。

这首诗写得清丽可人，语言通俗易懂，意境含蓄优美，写雨中行人的忧愁，笼罩着淡淡的情思，又不令人消沉，具有很好的艺术效果。

诗中展现的是一幅江南清明时节的风情画，透过雨帘，可以看到晃动的人影，接着叠印出诗人的形象，他询问牧童酒店的去处，牧童指着远方作答。诗人层层布景，处处设色，一片天趣自然涌出。

2、《清明》

王禹偁〔宋代〕

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

无花无酒的度过清明节，那萧索的兴致犹如居于山野庙宇的和尚一样。昨天从邻家讨来新燃的火种，破晓时就在窗前点灯，坐下来潜心读书。

此诗自始至终流露着清明、寒食节的清独、孤冷之气，同时也缭绕着古代知识分子的文气。即便生活再清贫寂寞，为了考取功名也得挑灯晓读圣贤书。

这首诗以清明时节为背景，用白描手法再现了古代清贫知识分子的困顿生活，表达了诗人生活的艰难和以读书为乐的情怀。

3、《清明日对酒》

高翥〔宋代〕

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

南北山上有很多的墓地，清明时节都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。

黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，晚上归家儿女们在灯前欢声笑语。人生本来如此，今朝有酒就应今朝醉，百年之后就连一滴也带不到地底。

这首诗有别于历来清明诗或写祭扫，意在悼亡; 或写优游，意在喜春的常套，于习见的扫墓落笔，又超然于伤情之外，观景用“我”之眼光，绘景着“我”之色彩，紧扣扫墓前后的不同景象展开对比，生发出对人生的独到思索。

4、《送陈秀才还沙上省墓》

高启〔明代〕

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

全身衣服都沾满了血泪和尘埃，战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，有几家的坟上会有子孙来扫墓呢？

这首诗通过清明节没人祭扫荒坟的一个生活面，写出经过元末大战乱后，农村萧条凋敝的情景。

此诗前两句写陈秀才还乡的情景，之后诗人自己也免不了悲从中来；后两句想象清明节墓地上的情景，反映了元末战乱后的萧条景象，表现了诗人对战争的厌恶和对统治者的不满。全诗由此及彼，由个别到一般，意境渐宽，感人至深。

5、《清明日》

李建勋〔唐代〕

他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。

唯有杨花似相觅，因风时复到床前。

朋友拿着酒去外游赏美景，我只好独自关上房门安静睡觉。只有杨花好像和我特别有缘分，因为风把它带到我的床头边上。

这首诗虽然短短28个字，却写出了诗人心中的孤独，写出了他那种孤芳自赏的坚持。

他虽然渴望朋友，居然痴心到把杨花当成朋友了，但是他并不愿意委屈自己去和那些不喜欢的人去交朋友。他宁愿没有什么朋友，宁愿睡大觉，这种固守的孤独真是令人同情啊。

6、《清明日狸渡道中》

范成大〔宋代〕

洒洒沾巾雨，披披侧帽风。

花燃山色里，柳卧水声中。

石马立当道，纸鸢鸣半空。

墦间人散后，乌鸟正西东。

雨水沾满纶巾，头发散乱，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁，纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。

此诗就清明山行道中所见景象，一路叙来。山风、细雨，花燃，柳卧，唯独不见一个人影，在这样空廓的背景上.大自然显得颇有活力，但这只是一种艺术的对照。

后四句写坟地上扫墓的人散去，只剩下石马、纸鸢这些没有生命的东西作伴。而令人憎恶的乌鸦之类则活跃起来，上下翻飞，四处觅食，暗示出长眠地下的死者亡灵的寂寞。反映出范成大离乡远行途中，心头泛起的一种怅惘、失落之感。

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