西方学者称柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》和杜威的 《民主主义与教育》是三部不朽的教育瑰宝。卢梭自称《爱弥几》是 构思20年和撰写3年而成。杜威从1896年创建芝加哥实验学校和1897年发表《我的教育信条》起，到1916年发表《民主主义与教育》,也恰恰是20年。足见非凡之作都是长期腐心精思的结果。 《民主主义与教育》乃是一部内容渊博而挖掘透彻的名作。

为着便于索解和掌握，现就其最关重要的论点，逐一予以评述。(一)民主社会是什么?民主教育是什么?杜威以《民主主义与教育》为书名，因为民主社会就是他的理想国。什么是民主主义的社会?他说衡量社会不能单凭主观臆想来制定标准，应以社会成员共享利益的多寡为尺度，还应以本社 会和其它社会能否交流互惠为尺度。在专制国家中，少数人占有特殊利益，人们共同享受的利益不平等，其结果是特权阶级和受 奴役阶级之间缺乏相同的思想和融洽的感情，双方都陷于片面而 畸形的发展。反之，民主社会却有多量人人共享的利益，从而人 人能够互赖互爱，能够自由交往，其结果便能协力维系社会的繁 荣和促成社会的进步。因为平等相待而荣辱与共就会扩大人的胸 襟，就会保证自由思想，就会促使新观念、新事物不断浦现，就 会推动历史滚滚向前。其次，优良社会应当便于和善于与其社会 交通，是开放型而非封闭型的社会，是人类共存、共利和共赖的 社会。野蛮民族把其它民族统统当做仇敌，或老死不相往来，或 互相仇杀残害。人类历史的新纪元则要破除种族和阶级之类的 隔阂，缩短彼此之间的距离；而且不仅缩短物质空间的距离，还 缩短思想、理智和情感方面的距离。专制国家闭关锁国，借以维 护统治者的权利；民主社会则利用善与人交而永远谋求入类事业 和社会制度的刷新。杜威认为民主社会既要冲破阶级的和种族的 界限，还要冲出国界，使人类出现与日俱多的接触点利互惠点。民主主义就是这种社会的原则和灵魂。这种进步的社会急切需要人与人之间和社会与社会之间的思 想感情的交通融合，当然这是顷刻离不开教育的。杜威一再明确 指出，在无种族隔阂、无阶级隔阂的自由平等的社会，不容许少 数人垄断教育机会，要通过教育使人人发挥其开拓创新的才能。 过去那种少数文化贵族和广大愚昧文盲彼此对時的时代，是不许存留的。

读到这些，越发觉得杜威的伟大，这不仅仅是教育家的话语，更像是一位政纸家的话语。看看我们当下所处的社会，虽然社会在不断的进步和发展，但总归还是存在问题，真正意义上的民主体现的并不好。至少当下还没有最大包容的给予全民最大限度的言论自由。我们不能光听好听的。一些不好听的，带着戏谑的，嘲笑的就听不得？

杜威在教育的话题里谈民主，可见他是寄予教育多么大的期望啊！真的是一个国家要想进步必须重视教育，把教育放在第一位，正所谓十年树木，百年树人啊！通过教育让在全民的心里埋下民主的种子。一个幸福的国家，他的社会不应该是一群利己主义者为了既得利益，把控资本。全民每天只是为了碎银几两，而忙忙碌碌，勾心斗角。一个幸福的国家不应该是这个样子的。我亲眼目睹和体验了父母那个年代的贫穷落后，知道父母的艰辛和不容易。改革开放这么多年，经济按理说已经翻天覆地了，大家的日子也确实越来越好，但，为什么大家会觉得越来越累，越来越卷，而且也并没有觉得越来越富，反而觉得财富并没有积累多少。为什么？财富和资本在不断的集中到少部分人手中，这不是杜威想看到的，当然这也不是真正的民主社会的样子，专制的社会罢了。

我们的教师不幸福，孩子们更不幸福，从小学就开始了对接高考，卷子上的第一道题目就把学生打倒，没有人关注学生的学习兴趣，没人在乎学生的学习上的自信。在校的时间又你们长，7点20开始早读，11点40放学 再加上延时服务。家长忙碌的孩子放学后，还要继续托管一段时间。孩子们的在校时间太长了。我们的教育更是有问题的。

学校是什么地方？是培育花朵不断绽放的地方，是美好的地方。可是现在，学校的门口是上了年纪的老大爷们，手里拿着棍棒，门神一样的站在校门口两侧。而且不是一二个，而是每个学校是配备了好多个。放学后，学校门前更是未满了一堆堆翘首企盼的老人们，他们本应该安度晚年，却要风里雨里的接送孩子的孩子。我有时就在幼稚的想，其实过街天桥或地下通道，就可以把交通安全的问题解决了。孩子们就可以自己背着书包，迎着朝阳，吹着晨风自己上学。放学后，也可以三三两两的陪伴着，交流着，一蹦三跳的，自己回家。这该是多么美的画面啊。

还有啊，很怀念我们小时候，不用排着队进校园，放学也不用排着队让老师把我们送出来。唉，巴掌大的地方，建个学校，那么多的人，每个教室都满满的。现在，人真的多，所以怕乱而已！好怀念小时候的校园，一排排的平房，一下课，校园就炸了。真希望，至少小学和幼儿园的学校，是一排排的平方，是大大的操场。