对联是传统文化的瑰宝，深受老百姓的喜爱。好的对联拥有长久的生命力，让人津津乐道。

从古至今，诸多精彩对联流传在人间，让人们津津乐道。

尤其是那些带有讽刺幽默味道的对联，时隔多年，依然具有品鉴价值。

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今天我给大家分享2副战斗力十足的对联，犀利幽默，对仗工整，值得收藏！喜欢对联的朋友，不要错过了。

第1副对联：妖道恶僧三令牌，击退风云雷雨；贪官污吏九叩首，拜出日月星辰。

古人迷信，遇见旱情严重的时候往往会请道士法师做法，祈求老天神仙开恩降雨。

话说大明朝有段时间某地干旱严重，当地知县提倡全体百姓捐钱来请法师高僧设坛祈雨。

殊不知，知县以及一群贪婪的官吏，趁着这个机会大肆贪污，巧立名目，中饱私囊，硬性摊派，让受灾的百姓雪上加霜，苦不堪言。

而那些被请来做样子的所谓高僧法师，一个个也是肥头大耳，装模作样，拿着大把的钱，念着敷衍的经，搞了好几天，自然也是没有求来一滴雨。

有个才子实在看不过眼，提笔写下了上面这个充满战斗力的对联。

对联毫不避讳，直接点出“妖道恶僧”、“贪官污吏”，感情浓郁，态度鲜明，表达了老百姓对贪官污吏、妖道恶僧的憎恶，表达了老百姓无法说出声的愤怒之情。

而“击退风云雷雨”与“拜出日月星辰”，看似说妖道恶僧与贪官污吏神通广大，其实是反讽。

因为现在是要求雨，而这些人的“神通”结果，却是晴天无雨。如此一来，这些跳梁小丑的无能与可笑，就生动形象，让人看了又好气又好笑。

最后，“三令牌”与“九叩首”的数字对仗，强化了画面感，增强了表达效果，进一步强化了这些小丑的无能与贪婪特征，让对联有了更悠长的生命力，时隔多年依然让人津津乐道。

第2副对联：从明、从顺、从清，三朝之俊杰；纵子、纵孙、纵仆，一代岂凡人？

大家都知道，五代时期的冯道是有名的“不倒翁”，他见机而动，奉迎胜强，趋炎附势，虽然地位稳固，却难免有“软骨头”之嫌疑。

而在明清之际，也有许多类似冯道这样的软骨头投降者。

上面这副对联就是嘲讽明末清初一位投降者，那就是金之俊。

金之俊，字岂凡，在明朝担任兵部右侍郎等职务，后来投降清朝，担任吏部尚书等高官。

还有一种说法，当年李自成打进北京城，金之俊也变节投降李自成的大顺朝。

《清史稿·金之俊传》记载，有人在金之俊门上贴上匿名帖，说金之俊曾经投降李自成，不能以死尽忠，说不定将来也会背叛清朝。另外帖子还说金之俊纵容子孙欺压百姓，霸道乡里。

这件事越闹越大，直接捅到康熙帝面前。

虽然康熙帝说匿名帖是造谣生事，但金之俊也被拿掉了太傅头衔。（“事闻，上不直所为，以律禁收审匿名帖，之俊削太傅衔。”）

民间更是议论风生，都说清廷重用的金之俊其实是三姓家奴。

还有人写下对联嘲讽金之俊：“从明、从顺、从清，三朝之俊杰；纵子、纵孙、纵仆，一代岂凡人？”

此联精妙之处在于明夸实贬，而且是夸张到极点的夸奖，从而形成了一种巨大的落差，形成了巨大的感染力。

说“三朝之俊杰”，其实是骂金之俊没有骨头，是个见风使舵的小人，是个没有品德的墙头草。

说“一代岂凡人”，其实是骂金之俊“不是人”，说金之俊纵容家人欺压良善，是个不着不可的大坏蛋。

而且，对联还巧妙嵌入金之俊的“之俊”名和“岂凡”字，属实是指名道姓，指着和尚骂贼秃，相当犀利，相当痛快，令人拍案叫绝。

在蒲松龄的《聊斋志异》中《三朝元老》篇，也有一副对联嘲讽这种变节软骨头的“三姓家奴”。

对联是这样写的：“一二三四五六七；孝弟忠信礼义廉。”

上联没有八，就是“忘八”，王八蛋是也。下联没有耻，就是“无耻”。上下联合起来，简直就是对这种汉奸走狗最犀利的讽刺了。

大家有没有自己创作对联呢？欢迎留言分享哦。

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