2024年5月14日 星期二 晴 2440篇

别人眼中的你不是你，你眼中的别人才是你。没想到这句话突然火了，好事，因为它蕴含了一个重要的哲学观，所有的修行的学问，最终都指向这一处。但是我发现，真正明白它在讲什么的凤毛麟角。

这句话呢，最早出自法国的存在主义哲学家叫萨特，原话是:别人眼中的你不是你，你眼中的自己也不是你，你眼中的别人才是你。

很多人听到这句话的第一反应是:那不对呀，如果我看到一个人很自私，难道这意味着我很自私吗？不可能啊，我一辈子努力积德行善，这不合理。”

这就是这句话的难解之处。其实他指出的是心理学最原始、也最广泛的防御机制，叫做分裂。在佛家也叫做分别心。如果你看到一个人很自私，不意味着你很自私，但意味着你对自私和善良有很强烈的分别心，在你的内在有一种矛盾和冲突，这就是你的修行功课。因为这个分别心其实会让你变成一个不善良的人，比如说你对自私的人，你会充满着不解，愤怒，抱怨，甚至你有可能有一天在背后跟亲近的人说，哎，这个人不好，太自私。就在你背后评价人家太自私的一瞬间你就不善良了。因为当你厌恶自私的时候，就会把它掩埋在你内心的阴影里。就会对自私的人呐，自私的行为充满恶意。但是你想啊，你是一个人，你不是神呐。在你活埋自私的时候，你就很难活出和他相关的美好品质。也许你会变成一个无法为自己而活的人，也许你会对自己内心的欲望无法坦坦荡荡。你总是委屈自己，很难拒绝别人，等等等等，这就是这句话可以给你的启示。那么，当一个人他如果能够把善良和自私都整合到你的生命当中，他会是个什么样的人呐？他不会再做老好人，总是牺牲自己，委屈自己。他会边界清晰，做自己喜欢的事，交自己喜欢的朋友，拒绝不喜欢的邀约。与此同时，他会最大限度的做到共赢，如果光自己高兴，让别人难过，那你就是损人不利己。但如果你老让别人高兴，自己憋屈，那你就是愚蠢的老好人，这两者都不是共赢。

共赢是让别人高兴，自己也高兴，所以真正的善良其实不是一种品质，而是真的需要能力的。如果能够参透这一点，你不会再用一个非分裂的目光 ，在你的心中创造一个好人和坏人，善良的人和自私的人，你会允许好和坏同时存在。这就是为什么很多大师在面对世俗意义上的坏人时，依然可以保持接纳，并且点醒他，因为他的心中没有善恶之别。如果你真的理解这句话，你会开始醒悟。当我评价一个人自私，不是我自私，是我对自己的自私有强烈的评判。当我评价一个人尖酸刻薄，不是我尖酸，是我厌恶尖酸，同时我也相应失去了精准毒舌 ，犀利等相关品质，当我讨厌一个人，他总是愤怒，我就厌恶自己的愤怒，我就失去了相关的力量感、捍卫感、笃定感。用这句话作为一个警醒，提醒自己，关照自己。我的眼睛所望之处没有别人，只有我自己。芸芸众生都是千万个我，是我的千万个面相。所有的修行都指向这一处 ，文学界说:你对我的百般注解和解读，构不成万分之一的我 ，却是一览无余的你。佛家说:未开悟前我渡众生，开悟之后众生度我。道家说:知人者智，自知者明。心学说:心外无物。这些所有的学问，最终都指向这一处。与君共勉。

今天晚上我中奖了，学到了，赚到了，就是没有真正做到，悟道。不急，不怕，活到老，学到老，改到老，干到老，悟到老。修行是我们一生的事业。