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“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”又是一年燕回时，随着报春使者的呢喃，冰化雪融，耕牛入田，大地逐渐恢复生机；燕子应和着春种秋收的农耕节律，春分回巢，秋分迁徙，从古至今一直被人们尊敬和喜爱，在诗歌中承载着家国情怀，儿女情长。
一、殷商图腾，吉祥之鸟据《史记·殷本纪》记载：
殷契，母曰简狄，有娀（sōng）氏之女，为帝喾（kù ）次妃，三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。
传说殷商的始祖契，是其母简狄吞食鸟蛋所生，是上天派玄鸟送来的天之子，他们视燕子为祖先神，后来逐步发展为殷商的图腾；现在广东的怀集仍然保留着燕文化，农历六月初六，是怀集民间的“敬燕节”。传说黄帝在人间功德圆满、乘燕翼归天入圣，每年六月初六圣灵回归人间，巡视八方，“燕鸣鸣而帝归”，燕子的到来就是黄帝生灵归来。
在北方，也有“燕子不入恶人家”，“掏燕窝，打燕子，瞎眼睛”的说法，燕子入屋筑巢，被视为吉祥的象征；燕，作为勤劳灵巧的象征，吉祥幸福的寓意，也常常用于名字当中。
双宿双栖，燕足系诗寄相思“思为双飞燕，衔泥巢君屋” 燕子双宿双栖，衔泥筑巢，生儿育女，人们常常以双燕比做夫妻；燕子能懂相思苦，古人以飞燕传书，寄托对情人的思念之情；
唐代有一长安女子郭绍兰，嫁与大商人任宗，任宗到湘中做生意，几年杳无音信；一日绍兰见有双燕于檐下呢喃细语，想到迟迟不归的夫婿，心生惆怅，
兰长吁而语于燕曰：“我闻燕子自东海来，往复必经由于湘中，我婿离家不归，数岁蔑有音耗，生死存亡弗可知也，欲凭尔付书于我婿。”言讫泣下，燕子飞鸣上下，似有诺。兰后问曰：“尔若相允，当泊我怀中。”燕遂飞于膝上，兰遂吟诗一首云：“我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。”兰遂小书其字，系于足上，燕遂飞鸣而去。
一日，身在荆州的任宗，忽然看到一只燕子在头顶飞鸣盘旋，而后停在任宗肩上，任宗看到燕子足上每系有一物，取下展开，是妻子所写《寄夫书》，“感尔泣下”，第二年便回到妻子身边；飞燕寄书，传为佳话，燕子也成为爱情的信使和寄托夫妻情意长长久久的吉祥之鸟。
燕寄乡愁，梦归故里燕子的巢，是泥土稻草混合燕子的唾液而成，适合粘在乡村土木结构的房子上，城市里高楼大厦并不适合燕子筑巢；小时候，当我们在乡村撒野时，身边疾飞而过的黑色小精灵；当我们一家老小围在桌边吃饭，屋檐下的燕子叽叽咕咕似也在跟我们讲它们一天的劳作收获；当刚刚出壳的小燕子，在爸爸妈妈回巢里，张着黄黄的小嘴，争抢食物，我们小伙伴围在屋檐下猜着，这次会时哪一只吃到食物；燕子跟着我们从春天辛苦劳作到秋天欣喜的收获，这些都是故乡的记忆；
如今城市里很少见到燕子，偶尔在高楼大厦的缝隙里看到燕子的身影，如他乡遇到故友。
贾平凹先生，在他的散文《燕子》里惆怅的表达：
在我的童年里，依然有着每年都来梁下筑巢的燕子，如今它们依然还会去吗，我也不得而知，我已有多年没有见过故乡的春天，我的燕子们，也是多年不见了。我也会在这个陌生的城市，在某个角落遇到它们吗，不得而知，却又盼望着一次偶遇。
“小燕子，穿花衣年年春天来这里”，我们小时候唱的歌，我们的小精灵，希望你与我们不止是偶遇，而能岁岁常相见。
END
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