教育就是，育苗

一

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。《孟子·公孙丑上》

揠苗助长的故事，家喻户晓。

那位心急如焚的农夫，为了能让禾苗快速长高，亲手将禾苗一棵棵往上拔。

然而，他的行为并没有带来期望中的丰收，反而让禾苗全部枯死了。

这个故事虽然不只针对教育，但对教育的启示可谓大矣。

教育不能急功近利，不能违背自然规律和成长节奏。

每个孩子都是一颗独特的种子，他们有自己的生长周期和成长方式。

我们应该尊重每个孩子的个性和差异，给予他们足够的自由发展空间。

我们要像园丁一样，精心照料每一颗种子，为它们提供适宜的阳光、水分和土壤，让它们在自然的环境中茁壮成长。

这些道理，我们怎能不知？

可惜，我们处于“剧场效应”之中，随波逐流而无奈。

过度干预，过度安排，

各种补习班、兴趣班……

依然愈演愈烈。

我们大都当下就是揠苗的农夫。

二

……有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”……《种树郭橐驼传》（唐朝柳宗元）

与揠苗助长形成鲜明对比的，是郭橐驼的种树之道。

他种的树没有不成活的，且长得高大茂盛，果实结得早而多。

他“顺木之天，以致其性焉”，“不害其长”；“不抑耗其实”。顺应树木的天性，既不过分干预，也不放任自流。

这种恰到好处的教育方式，正是我们现代教育所追求的。

教育者应该像郭橐驼一样，深入了解每个孩子的个性和需求，为他们提供个性化的教育方案。

同时，也给予孩子足够的自主权和选择权，让他们在探索和实践中发现自己的兴趣和潜能。

这故事众所周知，这道理不能不知！

但信息多元社会，大家都在比较，

尽管克里希那穆提说比较是暴力，

很多大人却在比较中忘记了本来。

三

青年人问朱熹：怎样才能成为像您这样的大学问家？朱熹把他带到了田边，指着禾苗对青年人说，这些禾苗，天天去看，感觉不到它在成长，再过了几天十几天去看它，就能发现它长高了。你说为什么呢？青年人若有所思。

这故事我记不起是哪本杂志的扉页看到的。

学问的增长如同禾苗的成长，需要日复一日的积累和努力。

我们不能期待一夜之间就能取得显著的进步，也不能因为短时间内看不到成果就轻易放弃。

教育，就是一场马拉松，需要的是持久的耐力和坚定的信念。

教育，就要坚持长期主义。

末了，我想说：

教育其实就是一种生活，生活就是教育。

还是如农夫育苗：

顺其天性，遇见美好。

不要揠苗助长，不要害其长、耗其实。

只问耕耘，不求收获。

享受过程，过好当下教育生活，还愁结果做甚？