家里的二宝上幼儿园小班，已经开始了读《弟子规》，我让大宝（张凯瑞）也重新温读起来，虽然他在幼儿园时也读过，但我觉得先让他再读一下，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，随着孩子年龄的增长，理解能力也在加强，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟，这对孩子的一生都是有百益而无一害的。

随着孩子年龄增长，功课繁多起来，和孩子共处一室促膝共读的时间愈来愈少，而我，亦沉溺于手机带来的快乐之中，逐渐的忘记了阅读。

而今，就是这信手一拈地一读，竟有了一种冲动，也让我对自己重新有了一个定位。

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。

《弟子规》里记载的都是人类的自然规律自然法则，文字如同《三字经》一般，皆是三字一句，通俗易懂，每句都讲明一个为人处世之道理，读之明之用之，皆使人受益终生。

喜欢文里的每一句，“亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤”，“亲爱我 孝何难 ”意思是说，父母亲无微不至地爱护我们，为人子女感受到父母的恩重如山，自然而然地行孝尽孝，不敢让父母挂念操烦，这样的孝顺并不困难。“亲憎我 孝方贤”，遇到不喜欢子女厌恶子女的父母亲，子女若能一样地不计前嫌而行孝尽孝，这就难能可贵了。

想起以前给孩子讲的一个故事来：孔子的弟子闵子骞，很小的时候，母亲去世，父亲娶了后母，后母再生了两个弟弟。一年冬天，天气寒冷，父亲要外出，就叫闵子骞驾车，途中，闵子骞因为双手冻僵而突然掉落了手中的缰绳，父亲因为儿子太粗心，就责打他。谁知一接触儿子的衣服，才发现儿子穿的布袍里面，全是不保暖的芦花。回家后，再摸摸两外两个孩子的衣服，却是暖和的棉花。父亲的心里明白了，是后母虐待闵子骞，一气之下，就要赶走后母，这时，闵子骞跪下来哀求父亲说“母在一子单，母去三子寒”，母亲在家，只有孩儿一人受冻，如果母亲走了，家里就有三个孩子要受寒。这句话感动了父亲，父亲留下了后母，也使后母知道反省改过而变成了闵子骞的慈母。还记得第一次给孩子讲这个故事时，我和孩子都被闵子骞的孝行而深深感动，孩子还写过一篇日记专门叙述呢。

“兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 ”，一个人倘若真能做到兄友弟恭，家庭和睦，那世间还有什么烦恼事摆不平呢？“财物轻 怨何生”，尤其在当今社会，物欲横流，大家都在追求物质享受，把财物看得尤为重要，把孝顺父母兄友弟恭的伦常道理抛之脑后。许多兄弟分家后，犹如冤家避而不见，原因大多来自把财物看得太重，感到不公平，互相计较而萌生怨气。如果此时父母还健在，叫他们如何安心？如果父母已去世，必然蒙羞痛苦。人要生存，必须有钱财物品，但蔬食布衣，陋室而居，一样可以过得去。若能视富贵如浮云，重义轻利，才是真正地痛快如重生。

“言语忍 忿自泯”，俗语“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”， 忍得下，自有海阔天空的舒畅。

唐朝的张公艺先生家中五代同堂，全家上下和乐融融。皇帝路过，仰慕他治家整齐，便问有何妙法？张公艺写了一个“忍”字，再一个“忍”字······连续写了一百个“忍”字，他的大家庭就因家中大小都能互相忍让，而得以维持。这就是有名的“百忍成家”。

《弟子规》真是一本好书，《弟子规》所阐述的道理，我觉得用两个字概括最为恰当，那就是和谐。而我认为家庭的和谐最为重要，只有家庭和谐和睦，才会有社会的和谐和睦，才会有世界的和谐和睦。

这个道理，也是早在2500多年前的“四书五经”里《大学》就有：天下平必先国治，国治必先家齐，家齐必先身修。也就是说身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，说来说去，还是只有身修最为重要，唯有提高了自身的品德修养，才能委以重任。

在我看来，身修必先静心，以后，尽量少刷屏，多读书。