今天读: 4、不要用别人的过错来惩罚自己

今人见人敬慢，辄 生喜愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。

——弘一法师《格言别》

我们都是普通的人，生活中充满不同的烦恼，有的来自工作的压力，有的来自自身的心态，遇到一个无情无义的朋友，我们会埋怨自己与人不淑；遇到一个暴躁、狭义的领导，我们会抱怨这个世界不公平，好人没好报，总是受欺负；遇到一个不讲貌、不讲卫生的路人，我们会觉得现在这个社会的人素质真差劲；遇到不公平的事情发生在我们身上，我们会埋怨世态炎凉……如今的人往往是别人对他恭敬，他就高兴，别人怠慢他他就生气，这都是被别人的态度所左右的人如果认识不到自己身上的这一弱点，那么一生都要忍受这种煎熬。

做人做事不顾及别人的感受是不行的，但是如果太在意别人的态度就会失去自我。人活一世最重要的还是做自己，而不是做别人的应生虫。弘一法师特意把上面那两句话摘录下来，目的就是要告诉我们:要做一个真正的自己。

喜欢抱怨的人总会不由自主的想到生活中种种不开心的事情，想到生活中自己周围的人们的种种不是，想要背叛自己的朋友，想到总是让自己伤心的爱人。别人的错误仿佛刻刀板在他们身上刻下了深刻的烙印，让他们终日生活在抱怨、苦恼和咒骂中要记住，不管别人对你犯下了什么错，你都没有理由让宝贵的生命浪费在对别人的埋怨和痛恨里，你都没有理由让宝贵的生命浪费在对别人的埋怨和痛恨里，与其浪费时间去埋怨别人，倒不如好好经营自己的生活，别人不小心碰了你一下，就算别人没有道一声歉，也没必要太较真儿，但若本是他人不对，反而自己装了一肚子气。何苦呢？

不要拿别人的错误惩罚自己，这样浅显的道理人人明白，却不是人人都可以做到的，错误总是让人心生怨恨于傲恼，导致其更加疯狂的寻找遮盖伤口的挡箭牌，于是就情不自禁的要去惩罚别人，如果伤害我们的人得不到惩罚，我们就会感到愤怒、痛苦，甚至做出冲动的事情来，最后伤人又害己，做错事的人得到惩罚是应该的，重要的是在这场伤害与被伤害的事件里，你要学会尽快摆脱阴影，让自己不再成为受害者。在惩罚当事人是人与自己不再继续受伤二者之间选择，我们要尝试选择后者，放下恩怨，停止抱怨，开始新生活。

有一个人23岁时被人陷害，在监狱里待了九年后。冤案才得以告破，出狱后他开始了长达一生的反复控诉、咒骂:“我在最年轻有为的时候遭受冤屈，在监狱里度过本应最美好的时光，那简直不是人待的地方，狭窄的连转身都困难，窄小的窗户几乎看不到阳光。冬天寒冷难忍，夏天蚊虫叮咬，真不明白上帝为什么不惩罚那个陷害我的家伙，即使将他千刀万剐也难解我心头之恨啊！”

73岁那年，在贫困交加中他终于卧床不起，弥留之际，牧师来到他的床边:“可怜的孩子，去天堂之前忏悔你在人世间的一切罪恶吧！”即将死去的他依然对往事怀恨在心、耿耿于怀:“我没有什么需要忏悔，我需要的是诅咒，诅咒那些诗语我不幸。命运的人。”

牧师问:“你因受冤屈在牢房里待了多少年？”

“九年！”他恶狠狠的将数字告诉牧师。

牧师长叹了一口气:“可怜的人，你真是世界上最不幸的人，对你的不幸我感到万分同情和悲痛，他人囚禁了你九年，而当你走出监狱后，在北京获取永久自由之时，你却用心底的仇恨、抱怨、诅咒囚禁了自己整整41年。”

只为那九年的不幸时光抱怨一辈子，值得吗？很多人都会说不值得，但事情临到我们头上时，可能你也和这个事11年没能走出心灵监狱的人一样。所以遇到不顺心的事情，遇到自己被别人“陷害”的时候遇到因为别人的错误连累到你的时候，你要做的就是以这个人为戒，走出他人带给你的不幸的牢笼之后，彻底忘记他重获心灵和生活的自由。

泰戈尔说过:“当你为错过太阳而流泪时，你也将错过群星。”何必为追不回来的东西而流泪呢？记住，拿别人的错误来惩罚自己是很愚蠢的，少埋怨别人，多改变自己，把更多的时间放在自我完善上当，我们无法改变别人，但又真的感觉无法接受的时候。那么选择远离逃避和不再关注他们，难道不是最好的解决方法吗？不拿别人的错误来惩罚自己，就是珍惜自己的心情和健康，就是给自己更多的机会和幸福。

接着读:

5、把生命最重要的时刻过好，不错过当下的美景

从前种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。

——弘一法师《李叔同说佛》

这句话的意思是说过去的我已经随着昨天的消失而死去了，今天的我应该像重生的我言下之意，无论过去发生过什么事都已经过去了。就当从前那个自己死掉了，重新来过，把今天当成一个全新的自己，好好把握现在。

从前有一个哲学家途经一个荒凉的沙漠时，竟机缘巧合的来到一座废弃的城池，在城池中央他看到“双面神”石雕。哲学家从来没有见过这样怪异的雕像，便奇怪的问道:“你怎么有两副面孔呢？”

双面神说:“因为我能看过去并能预知未来，我的一面就是用来看过去，吸取教训；另一面就是用来遥望未来，给人们以美好的憧憬。”

哲学家正色道:“过去的已经逝去，无法再留住；未来还没有来到，无法为你所拥有。你能看过去、知未来，却唯独忽略了现在。你这个能力对别人有什么好处呢？”

双面神听了哲学家的话掩面哭了，他说:“你解开了我心中多年的疑惑，你说的一点儿没错，在很久很久以前，我住在这座城里，这里的百姓都非常爱戴我，因为我能够知过去、看未来。但是我唯独忘了把握现在，直到敌人攻进城里，我辉煌的一切就都结束了，被人们抛弃在了这片废墟里。”

过去、现在和未来组成了我们的人生，昨天曾经是你的现在，今天城市昨天的将来将来也会成为过去，这是一个连续不断的过程，过去已经过去，无论他是好是坏。对现在来说已经没有多大的意义。它是美好的也罢，是痛苦的也罢，都不应该对今天的你造成困扰。过去是用来追忆的，现在是用来生活的，未来是用来憧憬的，最重要的不是昨天，也不是未来，而是现在。然而现实中的人却往往沉浸于过去憧憬的未来，唯独忽略了现在。

有人问一个禅师:“什么是活在当下？”禅师回答:“吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就是活在当下。”吃饭的时候不想那些还没有解决的纠纷，睡觉时就把一天发生的不快都忘记，睡醒了再继续面对生活中发生的那些烦恼也不迟。

有一个欠了别人钱的人每天都睡不好觉，总担心明天会有人上门催债，这个人的老婆实在看不下去，于是就跑到屋顶上喊:“我老公欠了你们的钱，他还没有钱还！”喊完了，便下来说:“你可以好好睡觉了，现在睡不着觉的是别人了！”

当然，“死猪不怕开水烫”的做法不可取，债多不压身，不能赖着别人的钱不还，我虽然欠着别人的钱，但好在我现在还有饭吃，我还没有到山穷水尽的地步，所以我应该在吃饭的时候好好品尝饭的滋味。而不是食不下咽。

我们正在做的是正在接触的人和正在享受的生活，就是当下我们要做的就是把当下的每一件事处理好，可是偏偏有太多人总是“生活在别处。”有的人沉浸在过去的幸福里，把现在的生活看成地狱，认为未来毫无希望；有的人则将自己封闭起来，一遍又一遍舔着昨天的伤口，还有人则一遍遍在心里计划着明天，或者为未来担忧。

弘一法师曾呤诵《禅宗无门关》，一首很美的诗偈:

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。

春夏秋冬都有着无可替代的美，我们既不需要商春，也不需要悲秋，春天来的时候我们就欣赏百花；夏天的时候我们就体味凉风带给我们的那一刹那的清凉；秋天的时候赏月；冬天的时候赏雪。而有的人看见春花落下就落泪，看见炎炎烈日就想秋天的凉爽，苦于冬天的寒冷，就希望春天赶快来临。结果他哪一天也没有过好。

有一个人日子苦食，天天吃的是咸菜稀粥，因此他希望将来天天都有大餐可以吃，每当这样希望时就会觉得碗里的咸菜难以下咽。过了几年他的愿望实现了，可是没过多久他却厌烦了每天大鱼大肉的应酬生活，又开始怀念起过去安安心心的。在家里吃咸菜的日子，后来他放下生意又重新过起了每天。咸菜淡粥的生活。

有时候美好只存在于我们的想象之中，直到我们千辛万苦终于达成了自己的愿望，才发现这样的生活根本不适合自己，可惜过去的人、过去的生活已经不可能重来，而我们因为错过了享受当下，追悔已经来不及了。

我们只有珍惜每一天的生活，用心的来爱这个世界，爱这个世界上的一人一物，才能够在平常的日子里找到生活的意义，生活中的每一天才会是美好的。幸福的

生活中并不缺少美，只是我们没有用心去发现而已，从平平淡淡的生活里发现很多关于生命本身存在的美丽，那么人间无不是好时节！

接着读: 6、顺其自然，便能万事遂心

他年59岁，再过几天就60岁了，去年在上海离别时曾对我说:“后年我60岁，如果有缘，当从来江浙，顺便到白马湖晚晴山房去小住一回，且看吧。”他的画圆是毫不执着的，凡事随缘，要看“缘”的有无，但我总希望有这个“缘”。

——夏丐尊

我们常说随缘，随缘就是顺其自然，顺其自然就是不强求，人生不如意，事常十有八九，人生万事岂能样样都遂愿？人的出身不同，经历不同，成败境遇自然千差万别，许多事都不是人力所能控制的，与其强求改变，倒不如让一切顺其自然，坦然面对现实。

药山禅师的弟子云散、醒悟于郊外打坐参禅，山上有一绿一枯两棵松树，药山禅师便问:“荣的好呢？还是枯的好？”

醒吾回答说:“荣的好！”

云散回答说:“枯的好！”

此时正好来了一位沙弥，药山就问他:“树是荣 的好？还是枯的好？”

沙弥说:“荣的任它荣，枯的任它枯。”

药山领首，两位弟子也沉吟良久，有所悟道。

荣也好、枯也好；穷也好，富也好；成也好，败也好；生也好，死也好；苦也好，乐也好，都不应该改变人生的心境，我们不应该随着境遇的好坏而悲喜，这就是佛家说的“缘由心生随遇而安，身无挂碍，一切随缘。”吧！

炎热的夏天，寺院门前的草也枯了一片，小和尚急忙去报告师父:“师父，草也枯了，快撒点儿草籽吧！”

“等天凉了再说。”师父挥挥手说，“随时。”

中秋，师父交给小和尚一包草籽，让他撒到草地上。草籽 很轻，风一吹扬的到处都是。小和尚急忙去追赶，可是草籽落到泥土里，再也分不出哪些是草籽，哪些是土粒。小和尚喊道:“师父，不得了，草籽 都被吹。”

师父说:“无妨。被风吹起来的，是空籽。随性”。

撒完种子，几只小鸟来啄食，小和尚急忙去赶鸟，可是他一转身，鸟儿又落下来。小和尚喊道:“师父，大事不好了，种子被鸟吃掉了。”

师父笑笑说:“没关系，这么多种子！小鸟吃不完。随遇。”

半夜下起了暴雨，好多草籽都被雨水冲走。小和尚说:“师父，这下可彻底完了”。

师父说:“冲到哪儿，就在哪里发芽。随缘。”

过了几天，草籽果然发芽，草地上长满密密的小草，一些原来没播种的角落也泛出绿意。小和尚高兴的直拍手，师父点头说:“随喜。”

佛说:“随缘自在，随喜而做，若能一切随他去，便是世间自在人。”怀一颗平常心，看淡世事纷扰，随缘任运高低随意，悠然自得。“兀然无事坐，春来草自青，”人生便没有什么可以挂怀的了。

顺其自然，是对生活的一种坦然，是人生的一种睿智；顺其自然是让我们随时随地摆脱金钱、权势、 成败等一切羁绊，尽情的享受生命中的每一寸阳光。

洪水淹没了山下的村庄，心怀慈悲的主持让小和尚拿着市里的粮食去救济灾民。小和尚回来后说起了自己在山下的一则见闻，原来洪水不但冲塌了不少房屋，还淹死了不少村民，一个村民从洪水中救起了他的妻子，却指能眼睁睁的看着自己的儿子被洪水冲走。

众僧人听罢对此议论纷纷，有人说这个男人做的对，因为孩子可以再生一个妻子却不能死而复生，有人说村民错了，因为妻子可以再娶亲生儿子不能死而复生。

他们的争论被主持听见了，主持笑了笑，让小和尚再次下山，问问这个村民当时是怎么想的。小和尚找到了村民，回想起这件事，村民痛不欲生的说，当时洪水袭来，妻子就在身边，他抓起妻子就往路上地上游，待返回时孩子已被洪水冲走了。

小和尚将村民的话原封不动的告诉主持，主持对众僧说:“洪水袭来，这个村民不过是做了一个最自然的决定，哪个离自己最近就哪个，如果他在救人之前进行一番对错的分析，别说孩子，就连妻子也早被洪水卷走了，除了顺其自然，没有更好的选择。”

没有选择的选择便是顺其自然的选择。人生中有许多东西，比如:出身、性别、身材、容貌等，都是我们无法选择的，也是无法改变的，对此我们只能坦然接受。

哈德在一家办公大楼里遇到一个缺了右臂的男人，空荡荡的袖管吸引了哈德的目光，他很不礼貌的盯着这个男人看，但这个男人却对此毫不在意，他大声的同伙伴聊天，笑声爽朗，在走出电梯时，哈德终于忍不住问他:“你会因为缺了一只手臂而烦恼吗？”

“哈！”男人把那只残肢抬起来，在哈德的面前晃了晃说:“不会的，我根本就没有意识到他只有在穿针的时候我才会想到这件事！”

人难免遇到不如意的事情，如果不管怎么努力，结果都不会有所改变，那么不如坦然接受他，与其让他折磨我们的心灵，令我们痛苦不堪，还不如抱着顺其自然的心态平静的接受。

南北朝时期的北魏有一位名叫罗杰的大将军，是个罕见的长寿者，享年120岁。再谈到长寿秘诀，他说:“饮食有节，起居有常，作息有时清心寡欲，少说多做，无忧无虑。”据说他107岁那年，太武帝还任命他为兵马大元帅，这时的罗杰仍然身强力壮、耳聪目明、思路敏捷、精爽不衰。他的养生之道便是四个字:顺其自然。