我们是最爱孩子的人，却不一定是离孩子心最近的人。

————题记

今晚老公全心陪娃，我来东坡学校，继续学习武校的家庭教育课程。

开场：说哪指哪的游戏小互动。不会听你怎么说但看你怎么做。这就是身教重于言传。（眼耳鼻舌身意）。如果我们提出了要求，但是做不到，这种教育是没有意义。我们本身往往做不到我们说到的。做好自己，其实就是最好的示范。

经典央视广告《洗脚》————父母就是孩子最好的老师。教育就是示范加模仿。想想日常生活中，我们是如何给孩子进行示范的呢？

为什么你家孩子和别人家孩子不一样？环境不一样，基因不一样，见识不一样。

《晏子春秋》：婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？同样的种子，不一样的果？水土不一样。所以孩子成长的家庭环境不一样，未来发展的走向就不一样。（潍坊萝卜，家庭和学校两口大缸）

一副候机时候的图片，妈妈在看书，妈妈在玩手机。那生活中你是哪个妈妈？

《说文解字》中解释，“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”让我们的孩子最终达到的目的就是成为一个善良的人，就是好人。教育无非就是两个方式示范加模仿，最终的目的就是把孩子教育成好人，就这么简单。所以，中华文化是一本书，都是教孩子做人，做好人的。孔子教养孩子有四个指标，这四个指标：志于道，居于德，依于仁，游于义，前三个都是做人的。所以不要老盯着事儿，要盯人，这个人正了事儿，一定正。这个人歪了，事儿就会歪，所以正确的人能把错误的事儿变成正确的事儿，错误的人，他能把正确的事儿变成错误的事儿。同样一件事，人不一样事儿的结果就不一样，所以这就叫正确的示范和错误的示范。

孩子是父母的镜子，他会照出父母的样子，我们在确认这个孩子是谁家的，第一是从他的长相，第二就是看他的行为。这一点，深有体会，孩子的上课状态，学习状态往往也会体现一个家庭关系，父母生命状态的体现。

央视纪录片：《镜子》分为上中下三级，今大家可以记录去记录一下，那里边展示的那几个家庭，我们身边一定有，但是等到那个时候，你想挽救孩子难了，你就上那种专业的学校去待一段时间，孩子会变，但是回到你家里来依然还会回去，因为爹娘没变，所以我希望咱们在座的各位家长去，从头到尾看一下那几个家庭，你的孩子，你的家庭有没有这方面的倾向？如果有提前刹车，如果再晚了，刹都刹不住了。

问题少年的背后家庭教育是有问题的。这个学校里通过一段时间的教化教育，然后又回到家庭，但是我看到的结果是并没有本质上的改变，因为谁还没变，父母没变，所以这些父母都是想把孩子送到某个地方给，教育好了送回来，但是在那里是好的，回来又掉到那投缸里去了，这样的学校应该怎么办，把父母一块儿带着去，因为只有父母改变，孩子才会改变。

父母是投射源，孩子就是我们投射出来的相。每一个孩子都是父母身上问题的投射，只要是家庭关系不和睦的，老人之间处理关系不好的，夫妻之间关系不和谐的，家中的事太多的这样的家庭孩子一般都会有问题，这样的所谓的熊孩子，看看他的家一定不是和谐的，如果是和谐的孩子，就不会投射出那个相。

所以有时候孩子出了问题是给父母发出了信号，但是很多的父母都不认为是自己的问题，都带着孩子这里去找人，那里去看，就说你怎么制止我的孩子错了。

武校在做个案咨询的时候，说到我不会给孩子一开始就聊，我先跟父母聊，聊着聊着我就知道你们家里什么问题最大，然后我再跟孩子去追，追追孩子一般说着说着那个点上他就痛了，他就哭，他就痛，他就难受因为，的家，但是你们又不改，所以很多孩子表现出一个相，他想改变你们，但是他没能力，但他只有让自己变成那样，他觉得可能能让你们觉醒，这就是孩子的内心，每一个熊孩子都有一颗善良的心，他想改变他的生存环境，但是他无能为力，所以最后有的会选择最坏的选择。

我们看到孩子的背后一定有父母的原因，孩子们在培训结束的时候为父母们朗诵了一首诗，其中有一句我在请所有的家长一起来读这段这句话来，我是一面镜子，我将用行动把家人从梦中唤醒，这就是孩子的心声。开始了，所以觉察是改变的开始，所以今天我们的一举一动，一言一行，都是在给我们的孩子做榜样，是给我们孩子未来做人，做榜样，也是给我们的孩子未来成家，做榜样。两口子天天吵架的，你放心给孩子未来家庭吵架是种正常现象，因为他从小就看到了家就是这样的，如果夫妻关系是和谐的，他就知道未来和另一半是怎么相处，所有的一切都从我们这里学习，

离婚家庭，他后代孩子离婚率是最一般的家庭要高，知道为什么吗？就是因为所以他真的一感觉到走不下去的时候，他立马会选择离，因为我的父母也是这样过来的，家庭和谐的家庭就是未来，即使对方有一些冲突，他也会求和叫做和谐，这为什么他不希望他的父母看到他今天的生活是这样的，但是他的父母是离过婚的，他就不在乎了，有的甚至有父母这边还给他支持，所以才导致了离婚家庭的孩子的离婚率相对要高，这是一个社会现实。

看一段视频，大家去看看这两段视频当中，你看到了什么？你的家庭当中有没有类似的现象？或者说你孩子身上有没有类似的现象？教育的极致就是行为的影响。我们的行为影响下一代。

看到了什么呢？平时的时候哪方面做的比较多，正确的影响还是反面的影响多，所以今天我们要把反面的影响降到零，然后给孩子正面的影响，孩子一定会成为我们说的好人，垃圾你见了你捡，孩子捡不捡不重要，你过马路遵守交通规则，开车遵守交通规则，在社会场合下遵守交通规则，遵守我们的社会规则，那么你只要做对了，孩子就不会学坏，就这么简单。

父母是孩子生命当中最重要的他人，所以我们的言行对他的影响是90%以上，外界对孩子的影响只占10%，只要你是正的，你孩子就学不坏，哪怕他身边也有那些行为不端的人，但是只要你这个父母是正的，他就走不歪，为什么他怕你发现他的邪，因为邪不压正，所以他身上不会出现那种不良的行为，但是那你的不良行为一般孩子会看到。

《三字经》 养不教，父之过。父指的是父母。 同样的，其身正不令而行，其身不正，虽令不从，是不是这个道理？你单位上的领导在那里说一套，做一道，假设你是员工，上面领导说应该这样做，然后他不那样做，以后你心里没有感觉吗？

今天，我们已经有很多的家长行动起来。我们来到现场的，有一部分是武校的助教，全都是诸城的家长，原来根本不认识武校，是因为武校来诸城讲过课，他们开始行动了然后做出示范，所以今天成了一个团队，他们只要武校来诸城讲课，很多人只要家里没事儿，晚上或者是白天他就到会议现场，然后做助教听课。金牌家长说邓斌说“我说日记的时候，孩子就会听着，我也是带着他们给他们做榜样，我写日记，他们也写日记，这也是一种榜样”

学习、听课，读书，写日记，我们自己就会变，我们的亲子关系一定变，孩子越变越好，这不是我们想要的？而且成长过程当中，或者说做父母的过程当中有了几个盲区，不是说所有的家长都都有这样的盲点，你看看你有没有第一个盲点，不知道错，就是我今天做的其实是错误的，但是我不知道错为什么没人告诉我，你做的不对，那也没看到没听到别人去劝谏我，你这点不对，所以我们今天为什么要培训，就是我们不断的去点破那些不对的地方，自己对号入座这一点我做的不好好了，这是自我反省。第二，我不知道怎么去改，现在有相当一部分家长处在这个阶段，就是我知道我做的不好，但是我现在不知道怎么做才是好的，所以也要学习，当你一学习，你有想改变的时候，你学的特别快，今天就不知道改，不知道改就是也知道我做的不对，也知道人家做的很对，就像今天我没有做好示范。第三我们到有知无行，知行不合一，其实有，你明明知道还不去做，你和无知不一样吗？所以从今天开始，你只要感觉到觉察到了，马上行动，这才是我们想要的样子，叫知行合一，怎么做父母要反思自己，行有不得反求诸己就是任何事情，感觉到做的不到位的时候，你要反思是我的问题，而不是老去搞孩子的问题，老公的问题，婆婆的问题，什么岳母的问题，我们的改变就已经开始了

看了一个爸爸孩子犯错惩罚自己的视频，自己的孩子用行动去包括他的行为，来去教育孩子。那我问一下，这个孩子经过了这么一个场景，看到自己犯了错，最后爸爸自己惩罚了自己，叫养不教父之过，然后惩罚自己之后，这个孩子后来还会不会犯同样的错误？我觉得这次孩子经历这个事件之后，以后绝对不会犯这种错误，如果今天的棍子打在孩子身上，未来一定不会犯这错误吗？但是他打在父亲身上，没打在他身上，但这个孩子会从内心当中有内疚感，内疚感，因为他犯了错，爸爸在承受，所以这个时候对孩子的心灵触动是非常大的，也就说打在爸爸身上，其实是疼在孩子心里，那如果以后再有这样的类似事情要发生的时候，他第一个想到的就是爸爸要承受这种龌龊，在这位爸爸还告诉他，这一次是因为我没提前说我棍子打在我身上，那么以后再犯了错，棍子打在谁身上，你的身上，这叫不交而杀为之虐，是老祖宗给我们留的就是，然后孩子做错了，这个时候不能去惩罚孩子，是因为我们没做到提醒和教育他，所以当我们提醒和对了，第二次狠狠的惩罚你，相信这个孩子有内疚感，在看到他爸爸受过的那个过程，他的那种声音，他下一次不会有的，所以教育就是这样，做就做的深，别浮在面上说一顿，然后孩子说我再也不了，然后以后还会犯，所以要做就做深，当然这位爸爸的行为有点儿处格，孩子的影响可能是一辈子这样的教育叫留痕，留下痕迹，所以今天我们当爸爸当妈妈可不是那么轻松的事，我们把孩子没带好，我们要承担责任的，假设孩子未来犯了法，危害社会，我们是不是该承担责任，因为我们养了一个所谓的熊孩子，所以伤到了别人，伤到了社会，我们要承担责任的，所以家庭教育促进法，现在孩子如果违法了，要给我家长一个令叫家庭教育令，实就是相应的惩罚了，来这样的惩罚还会更严格。

父母要有正知正见，就是要有正确的三观，因为行为源自于认知，而认知基础就是你的三观，这三观是什么世界观，人生观，价值观，这有这三观到位了，你才敢讲方法论，今天做家长的，我们首先有正确的参观同一一件事，我们怎么去看待，要给孩子做榜样，比如说孩子在学校里发生了一件事儿冲突，这个时候其实，要有立场观点，哪怕是老师和学生和你孩子的冲突过程当中，可能老师也有过过失，但是在孩子面前一定要树立一种观念，首先要尊重老师，老师不是完人，他也可能说错话，做错做错事，这个时候要让孩子什么有一种正确的观，人生的观就对教师，你对这个人这个职业的一种尊重，当你一旦跟老师发生冲突的时候，你就变成了那个不尊师的孩子，周围的人就会对你有看法，哪怕你的那些观点和想法是对的，你也要先尊重老师，这样你这样去教养孩子的时候，你发现你的孩子会突然间会转移到和你的关系上，我爸爸妈妈也不对的地方，但是也应该尊重他，看上去让孩子尊重老师，其实尊重师长，就是尊重父母。

所以教育首先要正三观还有价值观，正确的善与恶，对与错，高与低都要有一个正确的认知，传递给你的孩子，就比如说今天我举一个例子，有一个老人摔倒了，该不该扶就是对我们有很多的社会现象，发现就是有时候好人可能会被别人给就叫反噬，也叫冤枉了我，但是你记得这件事情从良知上来讲就不管他对你怎么样，你把他扶起来是你的良知，而今天遇到这样的事情和过去也不一样，因为今天监控基本上没有死角，你大胆的去做就行了，所以特别是和我们的孩子一起的时候，千万不要在孩子面前出现那种漠视行为，如果那样有可能你孩子一辈子都会是一个漠视他人的人，甚至最后你走的时候也漠视你，今天我们和孩子在一起的时候要从良知做事情叫初心，老人摔倒的时候你觉得该不该扶第一观念，该第一想法，该不该扶好了，不要想别的就服，这就叫良知，你再想乱的乱七八糟想多了，你可能就不动了。

性相近就是良知是相似的， 后天的环境让一个人和另一个人就发生了改变，所以这就叫性相近，习相远，所以这个习就是习性啊，那么前面我们讲的是什么是示范，怎样去示范叫上所施下所效，那么后边儿什么叫育杨子叫善，也就最终我们通过示范让孩子成为一个好人，那么怎么做始作善的路径，第一眼睛看到让孩子眼睛看到你的善，然后闻到听到你的善，前面叫行为，后边叫什么言传身教，就是你要具体去践行，带着孩子去践行，不仅是自己做了，而且带着孩子去做了，所以让他去体验，让他去感受到最后让他去悟什么是好人，什么是善良，等你的孩子悟到了善无未来，就一定不会成为坏人，即使我们未来做了反面的事，孩子也会给你指出来，正确的悟到了什么叫善良，那时候可能孩子比我们做的更优秀，那不是我们希望的样子吗。

“使作善也”大家一起来看一个误区（视频），你看到了什么？孩子是善的，而母亲是冷漠的，善还是恶？这就那个结果把孩子带成了恶某一天，他的孩子成了那个受害人的时候，没有人帮他。给到孩子100%的正知正念，所以今天我们想把孩子培养好，首先要把我们自己培养好。

写日记的路上不能急于求成，有的父母可能到1000篇，孩子才有改变。有的时间可能短一些，有的时间会很长，只有积累到一定程度才会有质变。我写了100篇了，怎么孩子没变。写日记难道是想改变孩子吗？改变谁呢？自己。谁写谁改变，父母改了孩子就跟着走，你不信你试试，你想想那家庭那口缸里的液体都变了，孩子不变吗？

包办代替，越俎代庖，学会放手，孩子上学放学书包水杯，所有的文具作业，这个都是他的事，有多少爸爸妈妈把权利给孩子了，我们不要认为包办就是天天给他穿衣服，给他喂饭，这叫过分。但是今天我们的常态就是孩子的80%的事都被代替了，大家反思一下，其实孩子基本的生活能力都已经有了。我们认为他做不了，或者说不想让他做，你只要学习就行了，你不用做这些。我们的孩子未来要面对家庭，面对他的家庭，面对社会，他什么都不会行吗？他其实已经会了。

和一位孩子互动：我再问书包自己背，还是爸爸妈妈背，自己背自己背？从什么时候这是自己背的？一年级幼儿园就应该自己背，所以今天记得不是孩子背不了，是我们不放心，不是孩子办不到，是因为我们认为他办不到，所以从今天开始回去跟你的孩子慢慢交流，明天早上自己起床，如果哪一天迟到了，他的事儿不是我们的事儿，孩子可能天塌了，老师问孩子为什么迟到了，他那一天就塌了，他再也不敢这样做了，是因为我们老觉得他找到了我们，我们脸上不好看，然后老师会找你，你就认着就行了。对不起老师，你看我今天有点失误了，但是依然让他自己走，明天告诉你再起不来，你迟到了还是你的事儿，跟我没关系，怎么了？所以未来每天自己起床起床吃饭上学能做到。

善恶不分，第一次就要给孩子正确、善的认知。孩子无论今天是什么样的，都不是我们放弃的理由，说想想这些孩子都健健康康，没有缺一条腿的，有没有眼睛看不见的，有没有耳朵听不到的，而那个优秀的我们还不配，因为我们没有给孩子最优秀的东西，凭什么让地里长出那么好的庄稼？我们家的孩子也是那几亿分之一，在我们家里就是最厉害的，没有可比性，所以今天我们要好好的去爱和陪伴这一个两个三个孩子，因为最后是他们送我们的。

武校长就是一道光，让我们父母汇聚成一束光，为你的孩子，我们的学生，培养成社会有用之才，祖国的栋梁之才，而共同努力。