《论语》教育方法：不愤不启，不悱不发。

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

子路问：“听到了就行动吗？”孔子说：“有父亲和兄长在，怎么能听到了就行动呢？”冉有问：“听到了就行动吗？”孔子说：“听到了就行动。”

公西华疑惑，为什么相同的问题，老师给了不同的答案？

孔子说：冉有在行动上过于谨慎，不敢轻易尝试，因此鼓励他要勇于行动，要“进之”，即推动他前进，鼓励他更加积极一些。而“由”即子路，性格上比较冲动，行事有时过于鲁莽。“兼人”在这里可以理解为有超越常人的勇气或行为。孔子认为子路有时过于冒进，需要适当地“退之”，即让他收敛一些，不要太过冲动。

这就是孔子典型的因材施教。每个人的孩子都不尽相同，如果只是简单的把别人孩子的教育方法套用到自己孩子身上，可能会适得其反。论语中主要强调启发式方法，激发孩子主动思考，找到学习的乐趣。

1. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

学生没有认真思考过问题，就不要着急去给他提供思路。学生没有到了那种已经思考清楚，但是表达不出来的时候就不要跟他讲明白。如果给学生讲清楚了一个问题，学生还不明白其他几个相似问题的时候，孔子认为需要让学生自己去思考另外几个问题的答案。

启发一词，就来自于这里。需要让孩子自己融入到学习中，通过思考找到解决问题的思路，感受的成就感和学习的乐趣。否则就是同样类型的题目你讲了10遍，孩子如果没有独立思考，在做第11个类似题目的时候可能还是不会，这也会给孩子带来压力和挫败感。

2. 吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。

有鄙夫问孔子问题，可能表达的不是很清楚，或者问的问题确实超出了孔子的知识范围。于是孔子对他进行正反两面的追问，帮助他梳理思路。

有本书叫《高绩效教练》里面讲了如何通过提问帮助孩子理清目标，并自己找到解决问题的方法。这个方法简称为“GROW”模型。代表目标（Goal）、现实（Reality）、选择（Options）、意愿（Will）。。

比如Ｇ：问孩子你的目标是什么？孩子说提高数学成绩，仅仅说提高数学成绩不是一个好的目标，好的目标是数学成绩提高到90分以上。

Ｒ：现状是什么？考试70多分，有时候不及格。

O：那你自己能想到哪些方法来提高数学成绩？这一步的关键是方法一定要让孩子自己想，而不要家长给出，避免孩子反感。

W：你有多大的意愿去做这件事，实施这件事的概率有多大，如果孩子感觉实施的概率很小，就要继续追问原因怎样才能让他有动力去执行这个学习计划。

《高绩效教练》跟孔子的叩其两端而竭焉，有异曲同工之处，都是要激发学生主动思考，找到问题的答案。

3. 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

每个人的智力不尽相同，不同年龄段的孩子智力也不同。要根据孩子的实际情况，让他们去思考不同难度的问题。

孔子说：诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。鲍鹏山老师在《好的教育》一书中解释说，兴代表了有情怀；观代表有观察力、有判断力；群代表有责任感、有担当精神；怨代表有独立思考的精神。这就是我们教育的目的。

教育让人本身变得更完美、更强大，使人的情感变得更丰富，理智变得更健全。这样一种主体性的、完善的教育，才是好的教育。

所以，我们需要少一些填鸭式灌输知识的方式，多思考怎样启发孩子找到学习的乐趣，主动的投入到学习中。