这是素丽随笔的第48篇原创文章，全文1800字，预计阅读时间5分钟。

“以德报怨”，指用恩惠回报仇恨，指不记别人的仇，反而对他好。

这个成语出自《论语·宪问》，很多人以为这是孔子的主张。但实际上，原文是这么说的：

或曰："以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。"

有人问孔子：“用恩德来报答怨恨，怎么样？”孔子听后并没有直接做出回答，而是反问：“如果用恩德来报答怨恨，又该用什么来报答恩德呢？”

孔子认为，正确做法应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。

以德报怨，固然非常难得，但是并不能推崇。为什么呢？

因为以德报怨，会带来两个问题：

第一个问题，正如孔子反问的：“以德报怨，何以报德？”

如果无论别人怎么对你，你都给恩惠，你都对他好，那别人凭什么对你好？

如果别人对你不好，伤害你，你还对他好；这对真心对你、帮助你的人来说，显然是不公平的。

第二个问题，别人对我不好，我生气、怨恨，是人之常情。如果主张“以德报怨”，非要让人放下仇恨，善待伤害自己的人，必然会导致表里不一。

任何德行，如果不是出自内心真诚，都不值得提倡。

所以，孔子主张的是“以直报怨，以德报德”。“以直报怨”，也就是以率直、公正、坦然的态度的态度对待仇怨。

直，一是内心真诚，二是公道正直。

那么，怎样算是“以直报怨”呢？

1.如果别人嘲笑我，我怼回去；别人对我进行人身攻击，我反击回去；别人打我，这打回去。这些，都可算“以直报怨”。

2.如果我看到对方是无心之过，并不是故意为之，他表达歉意后我原谅他，这也是“以直报怨”。

3.对方一时糊涂做了错事，对我造成损害，我为了更大的利益，动之以情晓之以理，让他认识到错误并改正，这也是“以直报怨”。

4.对于一些恶人、小人、“垃圾人”，我不想跟他计较，或者“惹不起躲得起”，选择远离他，这也是“以直报怨”。

5.对于一些屡次故意为难别人的人，屡教不改，多次忍让他还得寸进尺，为了保障大家的利益，选择合适时机奋起反击，给他教训，让他不敢再欺负人，这也是“以直报怨”。

6.自己力量不足以和对方正面对抗，选择找领导老师评理，报警，交付公理众意去裁决，让对方得到应有惩罚，这也是“以直报怨”。

“以直报怨”没有固定的形式，根据当下的真实感受，根据每个人的性格不同，情境不同，选择尊重自己内心感受、遵守社会规范、维护公平正义，都是对的。

所以，“以直报怨”是比“以德报怨”更能普遍化的处世之道。

如何对待人生中的恩怨？

《论语》中的“以直抱怨，以德报德”，和《弟子规》中的一句话可以相互发明。

《弟子规》：恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。

意思是：别人的恩惠要报答，别人的仇怨要忘怀。对他人仇怨的报复，要尽快了断；对他人的恩惠报答，要绵延久长。

为什么强调“报怨短”？事情发生的当下，该反击就反击，该还手就还手。正当防卫，法律是支持的。但要记得，在对方作恶的当下回击。

如果事情已经发生，已经过去，则以直报怨，是交付公理众意去裁决。不可私下报复寻仇，再挑事端。那样，就是“以怨报怨”，“冤冤相报何时了”！

爱与感恩，是一个人幸福的根基。

懂得爱与付出，才能真正体认到自己的价值，施比受更有福。懂得处处念恩，就时时活在报恩的心境之中，内心会觉得非常充实。

人与人难免会发生冲突，但很多时候都是无心之过，并不是故意为恶。要多多谅解对方，反省自己，包容别人。

不念旧恶，不抱怨。

《论语》中说：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

别人之前对我不好，有不愉快，不要太在意。不能拿别人的过错惩罚自己，要懂得放过别人，是在放过自己。

如果总是“抱怨”，抱着怨恨不放，只会让自己难受。