2024.7.16李逸李依辰妈妈亲子日记第1339篇周二雨

春风学堂公益早读课上，春风带你一起读大学！

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

相信我们或多或少都听过这句话。

《大学》是儒家核心经典之一，与《论语》《孟子》《中庸》并称“四书”，位于“四书”之首。

这本书的核心思想是——“修、齐、治、平”，即个人的道德修养是基础，修身才能齐家，齐家才能治国，治国才能平天下。

当然，囿于时代局限，《大学》内容并非全然积极。它对个人思想的束缚，对创新和多样性的压制，也是不争的事实。

我们应该在尊重传统的基础上，结合现代社会的实际情况，取其精华，去其糟粕，对《大学》的思想进行创新性的解读和应用。

大学之道，在明明德

在亲民，在止于至善

这句话，其实就是在告诉我们，怎么做一个好人，怎么让社会更美好。

“明明德”，就是提醒我们要有一颗善良、正直的心，不光是自己要做好，还要影响身边的人，让整个社会都充满正能量。

“亲民”呢，就是说我们要懂得改变自己，变得更好，同时也要帮助别人改变，一起进步。

科技发展的越快，人心反而越冷漠。善良的人施以善举，换来的却是污蔑，被扣上恶人的标签……这种社会是畸形的。

一个正常的社会不该让好人吃亏，坏人享受，老实人被欺负。

“止于至善”，就是追求最高境界的善良和美好。好比爬山，虽然很难到达山顶，但我们要一直努力，不断向上爬。

一个个站立的身影，一句句经典的诵读，翻飞的汗水，见证了我们成长的历程！就在美丽的颜真卿公园，我们在春风学堂公益早读课上，一起诵读国学经典，传承中华美德！

知止而后有定，定而后能静，

静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

如何实现大学之道？这段话就是最精准的步骤。

知道应该达到的道德境界，才能有坚定的志向；志向坚定后，才能做到镇静不躁；镇静不躁后，才能心安理得；心安理得后，才能思虑周详；思虑周详后，才能有所收获。

只有明确了目标，才能沉下心来，踏实地去做，最后才能成功。

而“物有本末，事有终始”则是在强调，做什么事情都要有始有终，不能半途而废。就像种树，把根扎稳，才能长得枝繁叶茂。

鲁公社区的学子们也不甘示弱，嘹亮的读书声，穿越了云层，汇成了一道最靓丽的风景！

君子有诸己而后求诸人

无诸己而后非诸人

这句话的意思是：先管好自己，再去说别人。想要别人做到，那就自己先做到；不希望别人做的，自己先不去做。

如果每个人都能先做好自己，那这个世界就会少很多争吵和矛盾。

心不在焉，视而不见

听而不闻，食而不知其味

这句话的意思是：当人的心思不端正或不在当前事物上时，即便是在看，也像没有看见一样；在听，也像没有听见一样；在吃东西，也不知道食物的滋味。

朱熹说，心不在焉，就是心不存于当前，心不在，就无法检点自己的行为，又何谈修身呢。

修身的关键在于正心。

只有当我们把心摆正，真正专注于当下，不论是工作、学习还是生活，都用心去体验，用心去感受，才能真正“看见”、“听见”和“品尝”。

仁者以财发身

不仁者以身发财

这句话的意思是：仁者利用财富达到自己的理想，不仁者以自己作为获取财富的工具。

这里其实道出了两种不同的财富观。

“以财发身”的人把财产看作身外之物，所以能仗义疏财以修养自身的德行。

“以身发财”的人爱财如命，认为“人为财死，鸟为食亡”，不惜以生命为代价去敛钱发财，甚至贪赃枉法，铤而走险。

东汉大儒郑玄将这句话注解为：仁人有了财富则务于施与他人，以此来立身立名；不仁之人则将身心投入敛财中去，以追求财富的积累。

财富应当是服务于人的工具，而非人成为财富的奴隶。仁者利用财富来实现更高的理想和目标，而不是让财富成为生活的唯一追求。

所以，君子应“以财发身”，超脱一点好。

金华广场上的大小朋友更是让人敬佩！虽然是刚刚开始，呈现出来的却是有模有样！整齐的队伍，朗朗的声音，专注的表情，认真讲师，这不就是2024夏季最美的样子吗？

苟日新，日日新，又日新

这句话的意思是：如果能在一天里有所新的进步和改变，那就应该每天都追求新的进步和改变，不断地更新自己。

商朝的开国君主成汤把这句话刻在了澡盆上，用来激励自己要不断进步，不断创新。

它提醒我们要不断地自我反省，看看自己哪里做得不好，哪里可以改进。

现在是一个快速变化的时代，只有不断地学习新知识，更新观念，才能不被时代淘汰。

圣人如孟子，也要每天三省自身，何况我们这些普通人呢。