（八）孩子的破坏性的教育

2024.7.17 周三 晴 （78）

在到达明白事理的年龄之前，不管是做好事还是做坏事，我们都是在浑然不觉中进行的。尽管有时候我们能感觉到别人对我们的行为存在善恶之心，但我们的行为之中没有所谓的道德。孩子总想破坏他看到的每样东西，他会打碎，打破并粉碎他能够到的每样东西，他手握一只鸟儿就像手握一块石头，并会捏死他却浑然不觉自己正在干什么。这是为什么呢？首先哲学会用人类天性中的恶习、傲慢、支配欲自负和不道德来解释这种情况，有人还补充说孩子感觉到自己的弱小，这是他渴望采取有力的行动向他自己证明自己的力量。但是观察那些衰弱的老年人他们的日渐衰落的生命进程中，又沦落到孩子一般的弱小状态，他们不仅安静而平和，而且还希望他们周围的一切也都安静而平和。不管是创造东西还是破坏东西，对孩子来说都是一回事，他所寻求的就是改变，而所有的改变都需要行动。造物主在赋予孩子这种活跃要素的同时，又给了他们很小的力量去使用他们，谨慎地保证这种活跃要素产生极小的危害。随着孩子慢慢长大他们就会获得力量，变得没那么焦躁不安和难以消停，并变得更加自我。灵魂和身体越来越和谐一致，而自然要求我们进行的也只是为了保护自己的生存所需的活动。但是因为还存在唤醒控制欲的需求，所以控制欲并没有就此熄灭，而支配别人会唤醒并助长人的自负心理，而习惯也会进一步强化他。因此一时兴起就会紧随人的需求而来，偏见和主观想法就这样逐步扎下了深根。一旦我们明白了这个道理就会清楚地看到，我们是在哪个点偏离这样的道路，让我们看看我们应当做什么才能待在这条路上。第1个准则，孩子不仅没有多余的力量，而且还没有足够的力量满足自然对他们的所有要求，因此我们必须让孩子有机会使用自然赋予他们的以及他们不能滥用的一切力量。第2个准则，至于与生理需求有关的一切我们应当帮助他们并弥补他们在智力或体力方面的不足。第3个准则，我们给予孩子的帮助应该限于真正有用的事情，不能因为突发奇想或没有来由的欲望就给予任何东西，因为突发奇想不是自然的一部分。只要他不被唤醒就不会让孩子痛苦。第4个准则，我们应当仔细研究孩子的语言和迹象，就能在他们不会骗人的时候，辨别出哪些欲望直接由自然产生，哪些欲望源于主观的想法。这些准则的精神就是基于孩子更多真正的自由，让他们不那么专衡傲慢，让他们多为自己做事，少要求别人。这样从一开始就让他们习惯于将欲望控制在自己的力量之内，他们就几乎不会感受到失去力量控制之外的任何东西的痛苦。只知道身体需求的孩子只有在痛苦的时候才会哭，而这是一个很大的好处。因为我们就会确切的知道他什么时候需帮助，如果可能的话我们应该立即帮助他，一秒钟都别拖延，但是如果你不能消除他的痛苦，那就呆着不动，而且不要通过抚慰他的办法让他高兴。你的爱抚不会治愈他的肚子疼，但是他会记住要赢得你的疼爱应该怎么做。一旦他发现了如何随意引起你的关注，他就成了你的主人。那么一切就都毁了。孩子在活动中受的约束越少，他们哭的就越少，人们对孩子的眼泪就不会感到那么厌烦，也就不会费那么大的劲让他们保持安静。如果我们少吓唬他们一些，少承诺他一些，孩子就不会那么胆小，也不会那么倔强，并且更加接近于保持他们的自然状态。这是因为孩子哭的时候，我们没有任由他们哭，而是急忙冲过去安抚他们，最后让他们变得喜欢经常大哭，乃至引发疝气，我绝不是希望孩子应该没人管，正相反，极为重要的是我们应该首先预料到他们想要什么，这样就不必等的他们大哭的时候才想起他们的需求。如果他们明白了自己停止不哭，保持安静会带来很多有价值的好处，他们就会好好的利用哭这个手段，绝不会浪费。最后，他们会让不哭这件事变得越来越重要，以至于为了让他们不哭没人能负的起其中的代价。然后他们就会为了达到目的拼命的哭，并因此变得筋疲力尽，乃至最后哭不出声了。如果一个孩子既没有受到襁褓的束缚，也没有身体不好，也不缺少任何东西却一直不停的哭很长时间，那只不过是习惯或性格倔强的结果。这样的眼泪不再是自然的杰作，而是照料那个孩子的人一手造成的，他没能忍住这种长时间大哭的烦扰，而去哄了那个孩子，这样让他以后哭的时间增加了。他没有想到，虽然他今天让那个孩子安静了下来，却是在教他明天哭的更大声。要纠正或防止这个习惯的唯一办法就是置之不理，没人喜欢做无用功和白费气力，就连婴孩也不喜欢。他们开始偿试的时候非常顽固，但是如果你坚定不移的态度超过他们的顽固程度，那他们就会放弃，并再也不会尝试。这样你就可以让他们不随便掉眼泪，让他们习惯于只在痛苦的身不由己时才哭出来。如果他们是因为一时兴起或倔强任性而哭，有一个办法肯定会让他们停止哭泣，那就是用某个讨人喜欢或喜人的东西去分散他们的注意力，让他们忘记自己要哭这件事。大多数乳母都很擅长这门艺术，如果运用恰当就非常管用，但最重要的是不要让孩子察觉到你是在故意分担他的注意力，要让他们玩得开心，但不要让他们怀疑你一直在想着他关注着他，而这正是大多数乳母做不到的一点。