‌首先，第三章的主要内容集中于如何以不同的眼光看待学生，‌即教师应用教育家深远的眼光去看待学生，‌而非仅仅局限于教书匠的视角。就像书中所说的那句“我们要做的很简单，我们学会像孩子一样说话，让孩子能够像孩子一样说话。”一样，现实的框架虽然固化了老师的说话方式，但是基于教育的艺术给了教师灵活变通的方法，孩子毕竟还是天真的，我们不能以工作的负面情绪去与孩子交流，我们教师应当像一张过滤网，让那些劳形之案牍与繁杂的情绪到我们点到而止，教室就是过滤网另一边的洁净水源，我们应当保护这片水源，而不是由我们去污染，因此，我们的内心也要像孩子一样，学会以孩子的方式与他交流，这样善良才会在潜移默化中成长，呵护才能达到润物细无声的效果。

其次，这一章节强调，‌教育的关键在于教师如何看待学生。‌教师的眼光对学生有着深远的影响，‌它决定了教育的方法和效果。‌教书匠可能只看到学生的表面问题，‌而教育家则能洞察学生的内心世界，‌理解他们的需求和潜力，‌从而提供更有针对性的教育和引导。‌这种转变需要教师进行自我反思和成长，‌从单纯的教书转向教育，‌从关注教学内容转向关注学生的全面发展。正如书中所云：“有时候批评也是渴求关注的表现，教育应该关注每一个孩子。正确教育孩子如何被人记住。”每个人都有被关注的需求，孩子也不例外，这是马斯洛的需求层次理论第五重，自我实现的需求，而在义务教育阶段，获得教师的认可是每一个孩子实现这一需求的主要方式，就像书中所说，好的学生，杨洋都好，差的学生，样样都差，可是这样的刻板印象真的对吗？好的学生就一定有美好的未来，而差生就一定活的很艰难？答案是否定的。毕竟，义务教育阶段所考察所要求的，仅仅是对一个人基本能力的考察，而并非全面能力的论断。因此，有很多差生在课外的内容上往往表现优异，而且有不少学困生的动手能力往往很强，这是不可否认的，诸如许多老师说的：“这孩子成绩不行，但干起活来真是十分认真。”所以我们要擦亮自己的眼睛，学会客观平等的去关注每一位学生，尽力做到“出淤泥而不染”。

再次，‌这一章节还提到了阅读、‌写作和反思对于教师自我成长的重要性。‌通过阅读，‌教师可以获得新的教育理念和方法，‌通过写作可以深化对教育的理解和反思，‌而反思则是对自我成长的一种自觉追求。‌这些活动不仅能帮助教师解决在教育实践中遇到的困惑，‌还能提升教师的专业素养和人文素养，‌从而更好地引导学生成长。对教师自我的批判与改革，书中还提到了“蹲菇教育”。蹲成蘑菇告诉我们遇到什么就成为什么，想改变别人先要改变自己。这一点确实非常实用，你想要改变别人，首先从改变自己开始。同样作为教育者，要时常以孩子自居，与孩子打成一片，用他们的说话方式交流，通过一些潜移默化的方式，去将他们的不良言语纠正，主动以孩子的语言去引领正能量的语言，而不是被网络语言所支配，网络语言口语化开个玩笑还可，但孩子们却没有界限意识，有时候会写到作文中，显得十分不和谐。而我们直接严厉的指出有时候适得其反，孩子也有自己的尊严，也是要面子的，因此，我们要以童言童语，化施春风细雨。

最后，‌第三章还说了,让教育多一份诗性与美好，教育是艺术不是技术,而因为现行的考核制度只认死理,那就是看成绩,因此教师也学会了杀鸡取卵式的管理,把艺术变成了技术，只以成绩论英雄，最后教出的学生，也成了理论化的工人。教师应当拒绝把教育艺术搞成教育技术，要有古希腊苏格拉底、亚里士多德、柏拉图式一脉相承的师生情怀，教师才会真正的成为教育的艺术家。还有学生为什么学不会，是因为不想学，要做好玩的教育。书中提到了胡适分析《红楼梦》纯粹是为了好玩，反而比那些学术性的研究更有深度与层次，因为热爱，才有投入，才有无悔。胡适的思想与灵魂为什么能这么灵活有趣？因为他的老师就是我最喜爱的教育家——约翰·杜威，他提出了“在做中学，在玩中学”，是呀，如果学习能像玩一样快乐？谁不爱学？