20240719 星期五 天气 ：晴

效法自然是老子的核心原则之一,《道德经》第七章先描述自然现象,然后把这一现象引入人事,再次说明老子的“人道”来自“天道”。

天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

天地能够长久存在。天地之所以能够长久存在,原因就在于它们不是为了自我而生存,所以能够长久存在。因此圣人先把自己放在别人的最后,反而能够站到别人的前面;把自身置之度外,反而有利于自己的生存。不正是因为圣人不自私吗?所以反而能够成就他们的私利。

我最喜欢的一句是“外其身而身存。”老子认为,爱惜生命是对的,正是为了爱惜生命,有时又不可把自己的生命看得太重,这样反而更有利于自己的生存。反过来,如果把自己的生命看得过重,反而不利于自己的生存。事实的确如此。

现实中常有这种现象,有的人正当壮年,身体一贯很好,但一旦得知自己患上癌症等严重疾病时,就精神崩溃,身体瘫软,连路也走不动了。虽然也接受了很好的治疗,但不过一年半载就去世了。人们对于

这些人的去世遗憾之余总认为他们的去世肯定与病有关,但主要不是病死的,而是因为心理压力太大,自己把自己吓死了。如果能把自己的生命看得淡一点,凭着那么好的体质,熬上三五年是完全可能的。这就是太看重生命,结果反而伤害了自己的生命。对此,庄子有一段文字讲得十分有趣:“夫醉者之坠车,虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异,其神主也,乘亦不知也,坠亦不知也,死生惊惧不入乎其胸中,是故遻(仵)物而不慑。彼得全于酒而犹若是,而况得主于天乎!《庄子·达生》

庄子说：喝醉酒的人,从车上掉下来,虽然也会受伤,但他受伤的程度要比别人轻。为什么喝醉的人身体与别人的身体一样,而受伤的程度却会轻一些,这就是因为醉酒者已经置生死于度外,没有任何恐惧感,当车于翻倒的时候,醉酒的人身体会软绵绵地顺势掉在地上,而清醒的人不同,当车子翻倒的时候,他们恐惧、挣扎,整个肌肉,骨头都是僵硬的,因此,他们的受到伤害就会严重一些。庄子这样讲的目的,是要求我们通过精神修养,做到不用喝酒也能达到置生死于度外的境界。有了这一境界,当我们面对各种危险时,无忧无惧,能够冷静处理,这样反而有利于我们的生存。