祝愿春风学堂的每一位大人和孩子都成为这样的人！

| 原文

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

| 背景知识

| 说文解字

志，意也。从心之声。

道，所行道也。理也。这里代指自然法则。

据，今据字，犹位也，处也。

德，古升、登、陟、得、德五字义皆同。外得於人，内得於己，谓身心所自得也。当德和道在一起时，德就是对道的实践，也就是内道外德。

依，倚也。

仁，儒家理念，简单可以描述为：二人，也就是在做事时，考虑其他人。

游，流行之义也。顺风而行。有自然从容的态势。

艺，技能。

| 翻译

孔子说：做人呀，做一个自然、舒适的人，内心一定要遵从自然规律，同时要让自己时刻处在真实的环境中；而且，要想着其他人的需求；同时也要保证自己有足够的技能去处理必须自己处理的事情。

这样的人，才是自由的。

| 解读

卢梭说：人生而自由，却又时时处在枷锁之中。自认为主宰一切的人，反而更像是一切的奴隶。

孔子也感觉到了这个。不过，孔子并没有像卢梭那样思考：“怎么形成这种变化的呢？我不清楚，但我自信可以解答是什么让这种变化变成合法的。”

孔子直接告诉你：如何才可以让自己戴着枷锁跳舞，舞出自己的绚烂人生。

怎么做呢？

孔子说了四个节点：

1. 志于道

2. 据于德

3. 依于仁

4. 游于艺

在四个关键节点，如此这般，虽在天地牢笼中，也可以相对自由。

1. 志于道

就是以道“自然规则”作为自己的“志”，也就是思考底层。

你不能把“神话”，“幻想”等，比如神医，仙人，救世主等，当成自己的基础思维方式。

有了这个后，第二步就是据于德。

2. 据于德

德，对道的实践。这个，我理解为“现实世界”。在思考自然规律（比如抽屉原理，万有引力）的基础上，你要考虑现实世界（这里有座山，我心里有个你。）

这两句也就是：抬头看看天，低头看看地。

然后呢？

3. 依于仁

对，依于仁：再想想别人。没有别人，你啥也做不了。

最后就是游于艺了。

4. 游于艺

你需要，或者说必须熟练掌握一门你认为重要的技能，在这个技能下，你基本上可以自由做任何事情。

也就是，不要让自己的技能不足，成为自己梦想的障碍(这句话是我小儿子说的)。

这样一整套下来，你就是自由的，自由于这个世界。人，没有绝对的自由，你越努力，就越自由。

抬头看天，低头看地，看看别人，看看自己，做到这四点，你就自由了。

让我们回头看一下：

道：自然规则的约束

德：现实环境的约束

仁：内心的约束

艺：个人能力的约束

是呀，满足了约束，我们不就自由了么？