读史明智,读史明理,读史明志,读史立信。我国历史长河源远流长，读史通古今，学习古圣贤的聪慧和做人的道理，既开阔了眼界又让我们可以做一个腹中有墨的人。说起历史首当其冲的一定是《史记》。

《史记》是我国历史上第一部纪传体小说。那么什么是纪传体呢？纪传体就是以人物传记为中心，叙述当时的史实。“纪”是帝王本纪，列在全书的前面，“传”是其他人物的列传。《史记》是西汉史学家司马迁所著，司马迁的一生可谓是走在荆棘丛，活在悬崖边。

《史记》记载了从上古时代传说中的黄帝时代到汉武帝时期，共3000多年历史。开篇是《五帝本纪》，记载了黄帝的言行和爱民如子的德行。“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”司马迁笔下的黄帝为百姓一生奔忙，平战乱，他崇德尚武，勤政爱民于一生，统一上古中原部落，成为中华民族的人文始祖。《秦始皇本纪》中记载“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。”秦始皇面临战国纷争的混乱局面，秦始皇满腔热血统一六国，平定天下。从此以后统一法度、衡石、丈尺，车同轨，书同文字。司马迁笔下的秦始皇功过分明，皇帝始于嬴政，秦始皇一系列的改革，也奠定了中国长期统一的基础，有利必有弊，秦朝实施暴政，传到二世，秦朝已亡。《陈涉世家》记载“陈涉者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。”秦朝暴戾，陈胜吴广奉命去渔阳守边，偶遇大雨连绵不断，怕是无法定期到达，按秦律皆当斩首。陈胜左右思量，逃也是死，举大计也是死，于是大叹:天下苦秦久矣，王侯将相宁有种乎？于是揭竿而起。司马迁为平民义而立传，他笔下的陈胜鸿途远大，司马迁用世家来记录陈胜吴广的壮举，这是他的史学创造，天下亡秦之端，始于陈胜发难。《廉颇蔺相如列传》中记载“廉颇者，赵之良将也。”廉颇当众羞辱蔺相如让其下不来台，蔺相如以国家大义为先，触动了廉颇。司马迁让我们看到了先国家之急而后私仇的千古佳话，这也成为我们中国的美德。《大宛列传》中记载“大宛之迹，见自张骞，张骞，汉中人”张骞出使西域，联合诸国抗击匈奴，西域遥远，张骞不辱使命，最终张骞出使西域，横贯东西联通了中外的丝绸之路。

典籍里的中国开篇列举了诸位英雄人物，他们的身份不同，但是都有令人佩服、学习的地方。《史记》并不仅仅是在诉说帝王生平业绩，中国史记研究会会长张大可老师告诉我们，《史记》有两大要素，一是纪传体，一是通史。全书分为五体。《本纪》12篇，是写帝王的，《世家》30篇是写诸侯的，《列传》70篇是写名臣将相和社会各界代表人物的。《表》10篇，是用表格来简列世系、人物和史事。《书》8篇，是记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。前三体在全书中占据90%的篇幅。蒙曼老师说史记好在以人物为中心，全书有4000多人物，精雕细琢的就有三百多。

史记研究会会长张大可老师说，《史记》把中华民族的源头追溯到黄帝，黄帝统一华夏，立家建国，家国一体的产生是黄帝的功绩，这就是司马迁以大一统的历史观，站在中华文明历史的坐标系上给出的一个起点，司马迁写出了多民族走向融合的历史。

司马迁写《史记》是因为受他的父亲司马谈的影响。司马谈作为史官，一直有一个志向，他说汉兴海内为一统，明主、贤君、忠臣义士这些都是应该记录下来的，他是这么说的，也是这么做的，只是离世前都没能完成此志。临终前他对司马迁唯一的遗愿，就是让司马迁续修这个千年之史，这是父子间的精神传承，也是司马家的使命。司马迁生逢其时，他不仅游历大汉江山，而且父亲亲传身授，他自己又转益多师，读万卷书，也要行万里路。

司马迁十岁开始诵古文，立志要做一名史官，家父赠他一支“史官之笔”，让他实录并且敬畏自己写下的每一个字。后来他跟随孔安国、董仲舒学习。二十岁时家父出资让他壮游山河，这也为这部伟大的著作奠定了一定得基础。在壮游山河的路上，他收获颇多，在舜和禹的身上看到了美德。在大禹后代子孙越王勾践身上学到了隐忍。在孔子故里追慕先贤。在汨罗江畔感受到屈原的家国情怀。在乌江畔记取项羽的英勇，也反思他因不善用人才、性格暴躁导致的败亡。祖国山河就是一部史书，壮游如同读史。

公元前110年，汉武帝在泰山封禅，史官必然是要参加的，可是司马谈却病重，得以汉武帝的应允在家修养，由司马迁跟随，在这期间司马迁匆忙从巴、蜀彻夜赶来见了父亲最后一面，可是奄奄一息的父亲一心致力于《太史公书》，他让司马迁快速赶往封禅大典，要司马家见证这一千古盛事，说这是司马家作为史官的责任。

《太史公书》司马谈已初拟，此后子承父志司马迁任为太史令，继续编著《太史公书》。公元前99年，飞将军李广之孙李陵前去抗击匈奴，司马迁为其送行，司马迁为他们立传《李将军列传》。司马迁人生最大的转折点也因李陵发生了翻天覆地的变化。

汉武帝让李广利攻打匈奴，李陵本来是一个策应，但后来作为偏师出征，带领五千步卒挺进浚稷山，结果一下子遭遇了匈奴主力部队，五千步卒对战八千骑兵，可想而知寡不敌众，李陵被俘。消息传到朝廷，大家议论纷纷，都指责李陵投敌。司马迁力挺李陵，坚信他的为人，他们是忠孝人家不可能投敌，他跟汉武帝解释，汉武帝认同。派公孙敖去接应李陵，结果公孙敖独自回来和汉武帝说李陵已投敌，还为匈奴训练军队，汉武帝很是震怒，因此司马迁受牵连。诬罔罪名，按律当斩，按照汉朝法律，如果司马迁想要逃过这一劫，要么花钱，要么接受腐刑（阉割），于是没钱的司马迁只能接受腐刑。

司马迁宁愿苟且偷生活着，也没有选择大义凛然赴死，这与他刚正不阿的性格格格不入，不是他贪生怕死，而是他要完成父亲的遗愿，履行司马家的使命！“李陵之祸”让他忍辱负重，在逆境中奋发。他横遭祸事，身躯已残，是他的信念支撑着他活下去，他说:史官可离去，但是青史，不可废！

全书130篇，五十二万六千五百字著就《太史公书》，汉武帝看到了他们司马家的使命和责任，将《太史公书》入阁供皇子后代学习。还有一部流落人间，是司马迁之外孙传于后世，希望人人都能读史，明智。这就是我们现在所看的司马迁编著的“究天人之际，通古今之变，成一家之言，后来还被鲁迅称为:史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》！