为了能够更好地指导“五育”融合的实践工作，解决应试教育长期出现的片面发展问题，首先要对“五育”融合所包含的要素、内容进行分析，简言之，只有明确“五育”之间的关系才能着手去认识“五育”融合。“五育”之间的关系可从以下两方面进行分析。一方面，“五育”整体不可分割。

诚然，“五育”中各育在内容和指向上有所不同，但教育的对象是一个完整的人，作为整体存在的人，从人的全面发展来看，个体素养的生成离不开“五育”在其中的调动。因为从人的成长过程中看，教育活动对人产生的育人成效很难说明是某一育的体现。因此，从这一层面来看，“没有单独的‘智育’，也没有单独的‘德育’，也没有单独的‘劳动教育’”。“五育”融合中的各育除了内部相互贯通之外，更是以一种整体存在的方式共同作用于人的发展上。

另一方面，“五育”共生共长。“五育”融合是中国新时代育人的重要价值取向，体现了中国的时代语境，其与中国古代的“五行”学说所阐述的相生相克理论在学理基础上具有一脉性。相生体现了事物之间相互依存的关系，相克则体现了事物之间相互平衡的关系，最终联系成整体以一种和谐的状态保证人体内环境的统一。

所以，“五育”之间并不存在敌对关系，当“五育”融合中的其中一育作用在个体时，因有其他育的协助而不至于缺失，又因有其他育的平衡而不至于过甚，任一育之所得，并不意味着其他四育将有所损失。因此，“五育”融合从根本上是指“五育”可以共同作用于个体身上，使其和谐发展。