【教育日记No.544】

2021年3月13日 星期六 晴

今天，再进行一段《孔子和他的弟子们》的学习。

子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知？

这里，里是居的意思。换言之，是说，长住在仁的境界里，才是学问的真善和至美。所谓学问，就是要择善固执而从，要达到人的极致才对。因此，孔子说，你如不能择善固执，达不到仁的境界，那便是不智，也就是没有真智慧。

里仁，便是立身要随时随地在仁的境界中；处仁，便是出处和处世，也要随时随地在仁的境界中才对。如果做学问修养的工夫，不能择善固执，达不到至善至美的仁的境界，那对学问，就可以说没有真知灼见了。

子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

这就是指出，唯有学问修养，到达常在仁的境界，才能长久自处在约、乐、安、利的情况里，才可以做到随遇而安，知足常乐的地步。学养没有到仁的境界的话，是绝不可能做到的。“约”是穷困的环境，外面处处受约束，内在也要随事简约，包括孟子所谓贫贱不能移的贫贱之意。“乐”，是春风得意的通顺环境，包括孟子所谓富贵不能淫的富贵之意。所以只有达到仁的境界的人，才能随时随地安于其仁，也可以随时随地利用仁道而安身立命。这样，才是人生境界的真安乐、真利益，名利富贵只是身外余事耳，何足论哉？

读完这一段，真正明白了“里仁”的含义，明白了孔子所提倡的“仁”的道理。现实生活中，我们仍然要讲“仁”，做人要讲“仁义”二字，要时刻以“仁”作为为人处世的前提！