《民主主义与教育》第五章阅读体会：

《民主主义与教育》是杜威教育理论集中阐述的代表作，也是杜威批判传统教育学说的主要著作。阅读进行到第5章，杜威依据他所提出的教育理论对近现代以来影响较大的几种传统教育学说，“教育即准备”、“教育即展开”、“教育即官能的训练”，进行了集中的批判。 教育的“预备说”主要是指教育是一种为了将来成人生活所预备的观点。杜威不同意这一观点，他指出，“教育的过程是一个继续不断的生长的过程，在生长的每个阶段都已增加生长的能力为其目的。”而教育“预备说”不关注生长的每个阶段，只关注最后的结果。预备只是为获得成人生活的种种职责和权利的预备，儿童在社会中不被视为有充分正式地位的成员。所以，教育“预备说”会产生四个不良后果：1.教育丧失动力。2.延缓教育的进行。3.用传统一般的期望和要求代替受教育者个人的特殊能力的标准，会使个人的特殊才能受到漠视。4.它使人不得不极大的求助于利用外来的快乐和痛苦的动机进行教育。杜威指出，教育“预备说”的错误不在于强调为未来的需要做准备，而在于把未来作为现在努力的主要动力，而忘记了现在。在杜威看来，现在与未来的关系是不是不要未来，而是在关注现在的同时也考虑到未来，这样未来也就被照顾到了。 教育的“展开说”，主要是强调人的生长和进步是逐步向着未来的特定目标接近人的潜在能力向特定目标展开的过程。杜威认为，这个观点只注重目标的完美，而不注重阶段的生活，它是教育预备说的变种。杜威指出，这个观点也是存在问题的，展开说也强调发展，但发展本身毫无意义，发展只是看做离开现在知道实现目标时才有意义。 教育的“形式训练说”主要强调教育是一种“官能”即能力的训练，主张教育应以直接训练人的各种能力为目的，能力训练不应成为教育的目的，它只是生长的结果。这种观点认为，人的心灵具有某些心理官能和能力，教育就是直接以训练这些能力为目的，杜威指出，“形式训练说”的基本错误是二元论。 在杜威看来，这三个学说的主要问题是把将来的、外部的和狭隘的东西当成第一位的东西，而忽视了对现在的当前活动和需要的关注，忽视了对主动性、创造性和适应性的追求，这对教育实践是有危害的。