一航日记(第92篇)

今天早上，我一醒来就闻到了厨房里飘来的香味，知道是奶奶又在准备美味的早饭了。吃完香喷喷的早餐后，我拿起暑假的积累本，开始朗读里面的内容。妈妈让我每天读一些，说这样可以帮助我记住更多的好词好句。我读得可认真了，不知不觉就写完了一本本子呢！

读完积累本后，我和妈妈玩了两个真心话大冒险的游戏。我们笑得可开心了，我还差点被妈妈的“大冒险”整到呢！哈哈，真是太有趣了。

在去上课的路上，我背诵了古诗《闺怨》和课文《不懂就要问》。这两篇我都已经背得滚瓜烂熟了，感觉特别有成就感。

上午的课上，我听得特别认真。老师讲的内容我都理解了，感觉学习真是太有趣了。下课后，我的语文作业得到了老师的表扬，说我的字迹工整，内容也写得好。爸爸和妈妈听到后都特别开心，我也觉得自己棒棒哒！

中午回到家，妈妈已经做好了我最爱吃的鸡翅和猪蹄子。我一连吃了6个鸡翅，还吃了一碗米饭，配上香喷喷的菜花和蘑菇，真是太好吃了！我觉得自己是世界上最幸福的小孩了。

下午的课我也很喜欢，特别是英语课。老师讲的我都听懂了，还让我读单词呢！我一个都没读错，感觉前面的努力都没有白费，真是太开心了。

晚上完成作业后，我洗了个舒舒服服的澡。妈妈帮我用吹风机吹头发，我第一次发现吹风机还有吹凉风的功能呢！吹出来的风可舒服了，感觉整个人都清爽了起来。

今天真是充实又快乐的一天啊！希望明天也能像今天一样开心。晚安，我的小日记本，明天见！

一航妈妈日记:杨澜谈美育

大家认为美誉不就是锦上添花

也有人说要好好的把时间都放在主科的学习上

让孩子考上大学才能改变命运

美誉能改变他们的命运吗

也有人说城里的孩子又有钢琴了，又有素描了

我们乡村的孩子没有这些条件

做的这些是异想天开的

但是我们在这个过程当中进行了深刻的思考

我们觉得美誉绝不仅仅是知识和技能的再次灌输，它是对于心灵的一种呼唤

是每一个个体都应该拥有的一次机会

就是让自己的生命能够舒展开来

这些年无论是城里的孩子还是乡村的孩子

都面临一些不同的问题

比如说我们全国大概有九千多万人

具有心理方面的一些问题

这个里面40%是18岁以下的

就是心理的健康已经成为我们这个社会必须关注的问题

我们的孩子不是考试工具

他们在这样的时代

不是在学校和家庭当中不断地被高压

灌输着他们必须要出人头地

必须要挤压自己生命中其他所有的爱好

和业绩的时间全部都要集中在学科的学习上

我发现这已经就是伤害我们的孩子

一个社会一个研究大家都爱自己的孩子

我们已经以爱的名义在伤害我们的孩子

我们的一些学者也都提出了一些呼吁

比如说这个冯海明老师

著名的心理学家

他就说现在我们要面对的是

孩子学习无动力

对真实世界无兴趣

社交无能力

觉得生命无意义

这样的问题

所以为什么我们要从美育出发

美育不是再去教给孩子怎么唱首歌

或者是画画跳舞

我们觉得每具有天然的这种情感的

出发和情操培养他的内涵和内质

我在幸福地质本书当中

我也提出这样一个观点

我说美是对于幸福的一种承诺

这个《平间中外》都有很多的先贤

都在上面有博论书

刚才段方也说了席勒说的话

席勒是世界教育史上第一个提出美育这个概念的人

他觉得美育是要激发人的内在

感性和理性

不仅仅是感性

感性和理性的发展

能够激发一个人内心的好奇心和想像力

从而促进他人格的全面发展

也推动社会的进步

这么重要

蔡元培先生也是中国的知名的教育学家

他甚至认为美育某种程度上可以代替宗教

它并不是宗教的意识

而是说它是给人带来一种追求

一种梦想

一种信念

那么美为什么能够给人的心灵带来滋养

治愈和连接呢

也有很多社会学家

心理学家

教育学家

做了多年的这个目的

起码在这样几个阶段

它是能够帮助我们的孩子

真正的让他的生命活力能够被激发出来

第一呢就是审美

就是感知对美的感知能力

一个人知道什么是美的什么是丑的

他不会变得太坏

他知道这个是美的

所以对美的感受能力

它会带来这种愉悦

这个包括我们的头脑当中

激素的分泌都会让我们整个感受到

一种愉悦的状态

第二呢就是他打开了这个孩子的好奇心

他会提出问题

然后在我们这么好的老师的带领之下

他们会去探索这个问题

他们知道这仅仅是做一个码

而是说这个码的原型在哪里

它跟我的关系是什么

它上面的图案不仅仅是画了一朵花

这个花的出处是哪里

它有一种探索的这种欲望

这种欲望是它自发的

不是别人逼着它

拿个鞭子抽什么

是孩子自己想去探索

你想这种内在动力是多么可贵

还有呢就是它在创作的过程当中

它的注意力从它日常的烦恼当中

能够被转移很快

被转移开

这样它可以超脱平时所谓物质的

或者它周围的环境给它带来的

一些烦恼和束缚

它的精神可以没有障碍的去飞行

在这个意义上

它不输给任何世界上的另一个孩子

它们是平等的

它就可以去释放自己的想像

而且当它动手在做在画

或者它在唱在跳的时候

它进入了一个非常专注的状态

这在心理学里面叫做正念

就是mindfulness

然后它会产生感受

感受就是flow

就是心流或者叫做浮流

这个是在我们的生命学

我们的心理学上一再被证实的

然后在最后它还要表达

它表达就是让世界看到它

很多孩子

特别是乡村的孩子

在家里缺少父母的陪伴

父母都去打工了

可能祖父母也不是这么能够了解他的

这种需求

在学校里

就是缩在角落里的一个孩子

他没有被看见

但是每一个是不是都需要被看见

它需要有存在的价值感

当它们能够去表达

我为什么要这么画

为什么我要讲一个什么样的故事的时候

就是我们就给了它一次被看见的机制

它因此眼睛里会有光

还有的就是连接

我们这个项目叫做拥抱

我觉得特别好

就是我们需要身体上的拥抱

精神上的拥抱

情感上的拥抱

这种拥抱让一个人觉得

我不是无足无缘的

我不是一个弃儿

我不是一个无足轻重的

我是对别人也能够带来帮助和爱的

每一个孩子因此会觉得自己是一个有力量的人

是被需要的人

那所有这一些都在每遇的这个过程当中

自然的触发

我们不用上一节政教课

把这些道理给孩子灌输

一副需要

你主要是有这样好的老师

带着他们做一遍就好了

所以我想说

在这个世代

我真是呼吁我们全社会来关注美育

美育就是我们孩子心灵的成长

我们希望看到每一部生命都可以自由舒展的样子

而且在这个方面

我认为城里的孩子一样需要帮助

我们这个课程和这样的美育计划

首先进入乡村学校和偏远地区的学校

然后城里有一些校长说

我觉得我们的孩子也需要

我说你们其他资源太多了

你们先等会

甚至我们发现在动手制作这个方面

在和自然的进展方面

我们乡村学校的孩子

比城里的孩子更有优势

当我们的志愿者老师带着孩子们

用当地因地制宜的

有的地方种稻子

大家孩子们就来做稻草人

有些地方就是出黄土的

孩子们就做桃树人

然后有些地方就是有当地恐龙的遗址

大家就来做一个恐龙乐园

所以每一个孩子都能够参与动手

然后老师们都说他们动手能比城里孩子强多了

就让孩子们的创造力能够被充分的发挥出来

所以我刚才讲的是为什么要做美育这件事

美育不仅仅是为了让孩子画画唱歌

是为了让孩子的心灵得到一种舒展

然后最后我想说的是

我们的这个项目不是属于我们基金会的

是属于您的

就是我们在一开始创研发这个项目的时候

它一定是属于当地的学校的

是属于这儿的孩子

属于这儿的老师

是属于这儿的社区

那么我们希望它的这种在地性

一定是从在地的文化能够集训营养

第二呢

它重在这个过程

而不仅仅是一个结果

第三个

孩子可以一届一届的都参与

然后第四个呢

它可以成为学校的具有品牌特色的美育校

可以一直延展下去

同时呢它还可以做到学科融合

比如说在刚才这个在调色的过程当中

孩子们其实是学会了光和颜色的关系

它才能调出各种各样的颜色的

像我们在有些地方孩子们回家

要做一个自己的家的一个陶土的模型

他们还要跟父母做采访

他们还要拿尺子去量自己房间的长床膏

对几何也有一个初步的概念

所以美育是可以有高度的融合性的

它可以跨学科的融合

可以给到我们老师很多的这种支持

然后呢同时呢

它可以延展到社区

像我们在阿什玛的故乡

这个云南来做当地的这个戏曲的时候

当地还是多岁的

非宜传承人的老奶奶也来了

孩子们的父母叔叔阿姨都来了

拿着农具在这个这个舞台上来表演山歌

孩子们自己写台词

自己做道具

自己自己演出

他们太骄傲了