2022.5.8雨（231）

看回放，不想漏掉一句。郭老师饱读国学经典，和武校一样，熟练的将国粹运用到了家庭教育，发挥其光。郭老师的禅宗.《六祖坛经》，《道德经》，《大学》已经能信手拈来，心生敬仰，佩服佩服。

家人的教育观念不一致，都想彼此改变对方的时候，孩子感受到的是家庭的分裂。好的教育理念是以“和“为宗旨。家和万事兴，家庭的和睦，夫妻关系的和谐，五伦关系的和谐。离开和谐谈好的教育是一个伪命题。关系重于教育！

你对对方的不认可，造就对方的防范意识，即便知道错了，由于感觉不好，他也要一直错下去。咱们去指出孩子的不足、缺点，让他改正的时候，他是不是也这样做呢？所以我们要多找孩子的亮点，优点，鼓励和赞美孩子。优点不说不得了，缺点不说变没了。先让孩子感受到温暖，被理解，软化孩子的心，以退为进，是不是更可取呢？不要去批评指责埋怨孩子，而是接纳孩子。

上善若水，水善利万物而不争，不争就是和谐的开始，而上善若水，像水一样，你是什么形状我就是什么形状，但并不影响到我滋养到你，这不是一份妥协，而是恰恰是一份上善，恰恰是一份灵活。

我不同意你的教育理念，并不代表我没有发现你教育理念背后的爱。发现行为背后的美好。

我改变不了你，我就成就你，我改变不了你，我就发现你的好，我改变不了你，我就不改变你，我去接纳你，认可你背后的爱，透过现象看本质。君子当成人之美，成人之美就是当对方呈现了一个发生的事实之后，你去思考，你去成就对方怎样的美。

当你有了一份接纳，有了一份允许，爱出者，爱返福往者福来，我成就你，你成就我，这是一份携手同行，彼此成就的正向循环。正向循环从哪里开始？从当下开始。“止之而后有定”，止在哪里？止于至善，何为至善，无漏的善，圆满的善。圆满不是完美，圆满是包含所有。“心地含诸种，普雨悉皆萌”（你自心里含藏着一切的种子，现在又得到及时之雨，普遍来滋润这一切的种子，所以都生出菩提芽来了）心地含诸种，即圆满。我有好的部分，有坏的部分，有阴有阳，叫圆满。当发现各种不同的呈现的时候，你会发现生活处处皆教育。

教育不是来自于你认为的一致性。教育是在不一致当中如何去发现成长的机会。世界是无常的，你的先生，你的伴侣，你的长辈不会按照你的意愿来呈现。恰恰是不一样的呈现，生活才多姿多彩。这个过程中，什么才是最好的教育？恰恰是孩子能够在红尘当中如何去面对无常的到来，你如何去面对它，接住他，转化他，而不是直要让孩子保持一份确定性。要求对方与自己教育理念一致，实际上是想保持一份确定性。当不确定性来临的时候，我们是抗拒的，可是世界恰恰是不确定性和无常充斥在我们周围。出现不一致，我们以身作则，教会孩子如何去跟我们不同的人和谐；如何去跟不一致的人转化；如何在面对不一致的时候，去成人之美，这就是一份好的教育。好的教育不是来自于我要求你按照我这样去做，是当你的呈现没有按照我的要求的时候，我可以从中获取到什么，转化些什么，怎样解读他。家庭教育恰恰体现了他不一致的美。不一致，让孩子看到两种呈现，本身也是一种教育，孩子在未来社会当中需要接触形形色色的人，未来的伴侣也不可能跟他一致，他如何做，取决于他看到了什么。如果从小在不一致的家庭中看到了父母的不一致，看到了父母中的一个人灵活善良，上善若水，看到了一份转化，就学会了如何跟这样的人相处。

大部分家庭存在着改变对方的心态。为什么要改变对方呢？是因为觉得对方不够好，当对方感觉到你认为他不够好的时候，你觉得他还会听你的建议，听你的话吗？一切的好的发生，皆来自于一个好的起点，而一个好的起点来自于发现好的开始，这是一段因果关系，只能是种下好，收获好。种下善，收获善。不可能种下苹果收获梨。

《大学》中“止于至善”，这个止是两层含义。一停止在哪里——当下，一个是终止于哪里——未来。起点在至善，终点在至善，起点是有漏的善，未来一定是有漏的善。《道德经》中“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善亦 ”因为所有的好与不好是我们对比出来的，你认为对方不够好时，你是在拿谁去对比？有了对比就有了分裂，则会破坏一份和谐，所以离开和谐的教育，通通不能称之为好 的教育。不是要求对方的一致性，而是和而不同，和其光，同其尘。是由已经发生的事情去转化。

彼此的一份认可，给予情绪价值之后，并且让孩子找到一份问题的答案，然后给到了孩子一份身份感的力量，名正则言顺的力量感的同时，对后面做了一份看好。在后面的过程当中，看到孩子保持专注的时候，只需点赞就好了，点赞即维护。

什么叫专注，专注不是在不打扰的情况下叫专注。专注的“力”，取决于“树欲静而风不止”，为什么树欲静而风不止？，是因为树太小太细，不够粗。风不止的情况下，树怎么静，让树不断地向下扎根，不断的变大成长。孩子的专注力并不体现在没人打扰的情况下，而体现在有人打扰的情况下。从小就练就不被打扰，不被影响的心态，练就一份专注力。中考和高考，考的不仅仅是做题的质量，解题的知识量，考的是心态。

什么影响了我们的专注力，是我们的念头。不是声音干扰了你，是你的念头干扰了你，是你的心干扰了你，“风动幡动，仁者心动”，是你的心动。教育是什么，不管外界的环境怎样，我练我的心，不管外界的环境怎样，我的心能不能透由这件事，借事炼心。借事练心，方能面对无常。好的教育不是给孩子一个没有打扰的环境而是把孩子放在不同的环境当中能不能找到学习的机会和成长的途径。外在的环境有些改变不了，但可以主宰你内在的心境，叫“随所住处恒安乐，心生清净地，何处不净土。”这就是一份练习。很多时候只看到了我们想要的成长，却忽略了当下已经发生的成长空间。发现成长空间，即是一份灵活，能够在这样的环境当中保持一份机会的洞见和自我内心的一份调整，考验的是什么？考验的是父母的心量及父母的智慧。如果父母面对环境去找外在的原因，而没有发现自己内在的成长，这些话是给孩子说不出口的。

什么叫言传身教？所有的沟通来自于你的语言，所有的语言来自于你的活法，所以沟通是活法的呈现，而不来自于高明的话术。你今天面对所有的问题，都是你给孩子讲的道理。如果你没有做到，你没有把这个过程当成是你自己人生中的一个人生范本，你是无法讲给孩子听的，沟通的前提不是来自于你想讲什么，而是来自于你能讲什么？小格局的人讲不出大格局的话，没有智慧的人，讲不出有智慧的话，核心点来自于提升我们自己的智慧，而不是来自于让外在配合我。

我们对教育的认知的纬度，恰恰决定了我们的方法论，我们彼此之间相差的恰恰不是如何做教育的行为，而是来自于我们对教育的底层逻辑的洞见。无论是孔子，老子，佛陀，阳明先生，他们都指向了一个宗旨“心”。《大学》中讲“心有所愤，则不得其正，心有所好乐，则不得其正，心有恐惧，则不得其正”，没有把“心性”当做教育的宗旨，所有的外菜都是无常的，因为你所追求的都有可能失去。我们唯一能够去看到的自己的内心，所以不理，不一致，恰恰没有关系，因为这个世界跟你就是不一致的，这个世界所有的呈现都是跟你会有相背的，这是“诸行无常”。所以要面对无常，所有的过程当中透由教育的不一致，来去练习，自己去面对这样的一个无常的到来，我们如何去转化，如何去面对。这样的一份转化的智慧，恰恰能体会到我们更好的一种教育。教育观念不一致是来自于你教育观念的纬度还不够高，还不足以覆盖到他人，当你的教育理念高到一定高度，你就覆盖到他，所以说太阳他离你很远，他依然滋养到你。我们在这个过程当中更好地想的是“上善若水，水善利万物而不争，处人之所恶”，你高，我便退让，决不淹没你的优点，你低我便涌来，决不暴露你的缺点。

好的夫妻关系不是来自于揭短，而是来自于补漏，这才叫夫妻关系，阴阳调和，彼此的一个滋养。因为你的不一致，才呈现了我的价值，当我出现漏洞，你可以来补充，当你出现不足的时候，我可以去补充，这样才叫和谐，叫“万物负阴而抱阳，冲气以为和”这是一个和的过程，发现对方不足去补漏，这就是一个和谐的过程。看到彼此不一致的教育背后的爱，接收爱，传播爱。家庭中不要赢了道理，输了关系，不要赢了教育理念，输了家庭氛围。在出现教育理念不一致的情况下，可以让孩子来平衡，让孩子自己判断解决问题，而不是让孩子去站队。让孩子提升自己的判断能力，有自己的价值观。训练孩子的自己做决定的能力，独立自主的能力，判断能力。什么叫独立自主呢？就是面对世界不同声音的时候，能独立思考而不被他人的声音牵着走，不被他人身份牵着走。孩子自己选择人生方向的能力比听话更重要。

佩服郭老师的博学！郭老师简直是参禅悟道了。努力学习，提高纬度，提升做父母的心量和智慧中……

今天带小宝去捐书，寄书。选好了书籍，小宝还有点啥不得。“妈妈，姐姐的这些书我还没看呢”。“咱先分享给内蒙古杭锦旗的小朋友看，等你识字了，咱们再买”“好吧”于是娘俩写好寄语，珂珂还画了爱心。自己签了名，找了个漂亮信封装上了，放在了自己的小背包里，自己背着。嘱咐我，寄的时候别忘了和书一块寄出。

到了邮局，工作人员说疫情期间不寄包裹。有点遗憾。等疫情结束了，再寄吧