5月11日 星期三 阴

亲子日记第187篇

今天继续积善之方的学习。为善不是从量上区别的，而是要从心地上区别。善有真善、假善，圆满的善、不圆满的善，有纯、有杂，都要搞清楚。

从良心上所出来的善行是真的，只不过照例做做就算了的是假；还有为善不求报答，不露痕迹，是真，但是为了某种目的，企图有所得，才去做的善事，是假。没有所图，只是发自内心地想做这件事情，这样的善才是真正的善。老子有语，“上善若水，水善利万物而不争”。有至高善行的人，效法水的柔性，广泛施恩却不奢望报答。

现在有些人用人，认为那些唯命是从，恭恭敬敬顺从的人就是好人；而圣贤之人，却是宁愿欣赏志气高，只向前进的人，因为这种人有担当、有作为，可以教导他，使他上进。至于那些看起来谨慎小心，唯命是从的老好人，虽然大家都喜欢他，但因为这种人个性软弱，随波出流，没有志气，圣人说这种人是伤害道德的贼。这样看来，世俗人所说的善恶观念，分明是与圣人相反的，天地鬼神与圣人的标准却是相同，可见天地鬼神与圣人的用心见解是一样的。

所以凡是要积功德，绝对不可以被耳朵所喜欢的声音，眼睛所喜欢的景象所利用，而跟着感觉走，必须要从心起动念隐微的地方，将自己的心，默默地洗涤清净，不可让邪恶的念头，污染了自己的心。那些全是救济世人的心，是直，如果存有一些讨好世俗的心就是曲；全是爱人的心是直，如果有一丝一毫对世人怨恨不平的心就是曲；全是恭敬别人的心是直，如果有一丝玩弄世人的心就是曲。这些都应该细细地去分辨。

何为阴阳？凡是一个人做善事被人知道，叫做阳善；做善事而别人不知道，叫做阴德。你所做的善事、善行，人人看到就会赞叹或接受表扬奖励，这样果报就报掉了。所以你做善事，不必要让人知道，则善果就积在那里，不求现报，叫“积阴德”。有阴德的人上天自然会知道并且会报酬他的。有阳善的人，大家都晓得他，称赞他，享有世人的美名。享受好名声，虽然也是福，但是名这个东西为天地所忌，世上享有美名却名不副实的，大多会遭遇到料想不到的横祸；没有过失差错，反倒被冤枉，无缘无故被人栽上恶名的人，他的子孙常常会忽然间发达起来。这样看来，阴德和阳善的分别，真是细微的很，不可以不加以分辨啊！

一个人做善事，不能只看眼前的效果，而是要讲究是不是会产生流传下去的弊端；不能只论一时的影响，而是要讲究长远的是非；不能只论个人得失，而是要讲究它关系天下大众的影响。现在所为，虽然是善，但是流传下来，对人有害，那就是虽然像善，实际不是善；现在所行，虽然不是善，但若流传下去，能够帮助别人，那就是虽然不像善，实际却是善！

爱人本来是慈，但是因为过分的慈爱，反而使人胆子变大，闯出大祸，那就变成不慈了，这就叫非慈之慈。善心而行恶事的事例太多了，现在一些父母，溺爱儿女，到儿女长大了，不孝顺父母，或为非作歹，才晓得自己大错特错了！小孩就是要从小教起——少成若天性。小时候如果不严加管教，成形了，长大了就没法子教了。