6月16日 星期四 阴

亲子日记第223篇

1、孔子提出，孝顺父母，敬爱兄长，这是仁的根本。孟子又对“孝悌”的阐释进一步发扬光大，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”。尊敬自己的父母，爱护自己的子女，并由此推广到尊敬别人的父母，爱护别人的子女。如此一来，天下大治不在话下。

孝顺的人，必定有一颗爱心，有爱心的人必定不会妨害别人，更不会去危害社会。在儒家看来，孝不仅仅是个人问题和家庭问题，还关系到社会安定有序的问题。孝悌就是一个人最基本的修养，用孝悌的标准要求自己，就是培植仁爱的根本。把这种精神推而广之，博爱众人，仁爱的种子就会播撒到世界的每个角落，遍地开花结果，代代传承。

2、首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，而学文。从这段话不难看出，孔子推行的教育以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，把培养学生的道德观念放在第一位，而把学习放在第二位。这一教育理念绵延至今，现在教育中的“德、智、体、美、劳”，也是把“德”放在了第一位，“厚德载物”是人生的大境界。

3、慎终追远，民德归厚矣。

丧祭之礼，就是孝道的延续和象征。曾子认为，通过祭祀之礼，可以寄托个人对父母和先祖尽孝的情感，推而广之，社会风尚也会因之淳厚起来。

无祭不成礼，无礼不成中国。古往今来，清明节就是人们“慎终追远”的日子。人们用自己真诚的感恩之心，祭奠列祖先人，缅怀先烈英雄，表达自己悠远而沉重的情思。因此，清明节已成为增强民族认同感、传承民族文化生命、强化民族凝聚力的无形载体。可以说，“慎终追远”，不单是对祖辈的追思，更是要求人们对于传统道德传承采取谨慎的态度，对于传统文化的维护保持高度的责任感。我们需要学会辩识传统文化的精华和糟粕，对于那些有益于社会发展的、积极向上的部分应传承和发扬，对于那些落后、腐朽的部分应该毫不留情地摒弃。如果每个人都能够以恭谨的态度做人做事，社会风气就会淳厚朴素，平等、互助、协调的和谐社会就会建立起来。

有时候，人们会对别人的小恩小惠感激不尽，却对父母一辈子的恩情熟视无睹。其实，父母对儿女的感情是最无私的。所以，每个人都应该学会感恩，尽自己最大的能力孝敬父母。

感恩是发自心灵的美好情感和行为，它是对世间的所有人，所有事物给予我们的帮助表示感激，铭记在心，认同并回报社会给予我们的恩赐。当人人胸怀感恩之心。懂得善待他人，回馈社会，“民德归厚”就不会只停留在道德观念的层面，而真正的和谐社会离我们也就更近了。

4、为政以德。

孔子主张以道德教化作为治国的原则。以德服人，德既是一种坦诚的态度，也是一种宽容的胸怀。宽容，使人拥有一个博大的心理空间，从而懂得尊重他人，体谅他人，减少彼此的碰撞和摩擦，化解矛盾。以德服人的理念，适用于我们的日常交往。特别是在发生一些小矛盾、小纠纷的时候，当事双方如果都让一步，将心比心，推及已人，事情没准就会很快解决了。《菜根谭》中的一句话，便能给我们提供借鉴，“遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气熏蒸之；遇倾邪私曲之人，以名气气节激砺之”，凡此种种德行，都会在无形中给予他人一片阳光。