第65篇

有名是不是幸福？

——人生的最终目的是为了“青史留名”吗？

有一位著名学者认为“精神生活为上，群体为上和青史留名也成为中国古代占主导地位的人生价值追求”，是儒学在价值观方面的三个贡献。主张“人生一世，不应碌碌无为，而应有所作为，留名后世。这是一种历史意识、历史责任感”。但是，“青史留名”究竟表达了什么价值观？它究竟是儒学的精华还是糟粕？

“青史留名”的本质是满足虚荣心

赞扬“青史留名”观点的人认为“青史留名”就是指一个人做的事情得到历史承认。表面看起来很有道理，因为真理要得到实践的检验，个人的价值同样应该得到历史的检验。

但是实际上“青史留名”与得到历史承认有两点本质的不同。一是个人去主动追求“青史留名”，和客观上历史对每一个人会做出评价是两种不同性质的事情。二是“留名”和“贡献”的具体目的也是不一样的。把“青史留名”作为人生的最终目的，着眼点是个人的“不朽”，关注的是自己的名字是否在历史上留下，是一种虚荣心；而把为人类做贡献作为人生目的的人，着眼点是付出，关注的只是自己对人类做了哪些有利的实际事情。至于历史是否承认则“任人评说”。

“为出名”、“为自己的虚荣心”，道出了“青史留名”所追求的本质。

如果出于自己所作所为需要得到历史验证的目的，那为什么把眼睛盯住个人的“名”？为什么在“青史”上一定要留下你的名？应该验证的是你做的事情，还是你的名？事情做了，他人得到幸福，老百姓得到实惠，自己得到欣慰，“给人玫瑰，留有余香”难道还不够？

在俄罗斯无名烈士墓前，熊熊火焰不息，墓前“你的名字无人知晓，你的业绩永世长存” 的大字闪闪发光。

在山东青岛人民上千笔捐款中，很多捐助者都署名“微尘”。《感动中国》十大典型之一“微尘”是个值得尊重的人，她不图名、不图利，只想以自己的方式做善事，同时大家希望“微尘”这两个字成为青岛公益事业的一个符号。在她的感召下，越来越多的人热心公益、无私奉献、关爱他人。微尘的“做好事不留名”，给人一种崇高感

“青史留名”一直在腐蚀着我们

事实上“青史留名”的人生追求，一直在腐蚀着我们。从大到科学研究中的虚假报告，小到在名胜古迹上胡刻乱写，人们忘不了的就是自己的那“名”。从古至今，人们对功名的追求十分强烈，孔子就认为“君子疾没世而名不称焉”（《论语·卫灵公》）。《红楼梦》借疯癫道人的口加以讽刺，在《好了歌》中唱道“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了……”。

“青史留名”的观念，对于人们有着潜移默化的深远影响。流传至今的成语中就有“名垂千古”，“名垂青史”，“金榜题名”，“立身扬名”，“功成名就”，“功成名立”，“功成名遂”，“名落孙山”，“名列前茅”，“实至名归”，“成名成家”，“名缰利锁”“人过留名，雁过留声”；现代版的成语和流行词有“一夜成名”，“名利双收”，“裸奔成名”，“卖身成名”，“名不惊人死不休”。

历代有多少人为了追求“青史留名”，白白耗费了自己的一生。

现在，在浮躁社会心态下，又有多少人等不及“青史留名”，在追求“一夜成名”后的“一夜致富”；社会上出版五花八门的所谓“名人大辞典”，正是利用了人们求名、出名、成名的心理在大发其财。有的医生做手术，当他盯着自己的“名”时，就会看轻病人的生命，拿别人的生命做实验。生活中为了成名，不择手段；为了出名，钩心斗角，搞得多少人筋疲力尽。……

当代，又有多少官员，为了使自己任职当官时期的政绩，留下美名，竟然拿牺牲人民的长远利益为代价；一些贪官更是不择手段地用老百姓的血汗钱，为自己树碑立传。

黑龙江省安达市贪官原市委书记、市长王英和为了光宗耀祖，“人过留名，雁过留声”, 大搞“形象工程”。逼迫着百姓养奶牛；荒唐决策投资1亿多元修建一条长5公里的“牛街”，整条街有299头石头牛雕塑，9999块牛图案的路面砖。这个贪官竟然自鸣得意地说“五百年后，考古学家会像考古一样考到我”。尽管话愚昧之极，但足以表明妄想青史留名已经成为时下一些官员梦寐以求的一个目标。

幸福是人们执着追寻的。

如真善美是否得到实现，

则决定了人的生活意义。

而只有有生活意义的事情才能让人得到幸福。

人生的意义，

如果仅在于追求成功，

得到的快乐或许并不会多。

真正带给成就感的是成长。

克服自身的弱点，

探寻未知的领域，

在这种不断打磨塑造自己的过程中，

更能体会到由衷的喜悦和人生的价值。