11月26日星期六多云

亲子日记第346篇

《老子》的“大道废，有仁义”篇章：大道废，有仁义；智慧出，有大伪：六亲不和，有孝慈；guojia昏乱，有忠臣。

人类社会原本遵循“道”的规律，那时候guojun顺应民意，老百姓的生活美满幸福，家家户户都丰衣足食，邻里之间相处的和睦融洽，君臣之间也相互信任，没有分歧。但是当这个大道被废除弃了以后，社会就变样了，guojun不再认为老百姓是最重要的了，而总想着满足自己的欲望，想过奢侈的生活，不再替百姓分忧解难了。而百姓之间，也变得互相不信任了。于是，有人开始提倡仁义，告诉大家个人的私欲并不重要，重要的是德行，要对得起国家，对得起自己的良心。guojun为了自己的欲望，开始采用一些计谋来愚弄百姓，因此百姓也学会了这种奸滑的权术，所以看似每个人都有了些智慧，其实丢掉的是大智慧，反而使每个人都阴险狡诈了。百姓之间本来互敬互爱，相互信任，相互尊敬，但因为有了这些虚伪的权术，所以亲人之间也失去了彼此的信任和尊重，这才使得有人提倡做父亲的应该以慈爱为本，爱护自己的子女，做子女的应该以孝顺为本，尊敬自己的父母和长辈。guojun和大臣之间本来是互相支撑的，由于大道的废弃，使得guojun和大臣之间变得不和睦了，上下不一心。有些奸臣为了自己的私利，讨好guojun，于是在朝堂上出现了忠臣、奸臣之分。

老子认为，仁义、智慧、慈孝、忠诚这些社会中的好的一面其实是大道废弃之后才产生的。如果大道没有废弃，统治者和百姓一条心，顺应民心，老百姓安居乐业，人人都怀着一颗善良的、淳朴的心，又有谁会不忠、不孝、不仁义呢？老子是一个很睿智的哲学家，他不仅能够看到我们能看到的东西，比如我们都看到了人应该仁义、慈孝、忠诚，他也认为每个人都应该这样，更重要的是，他比我们站得更高，在另外一个层次上告诉我们，这个社会原本就该是仁义、慈孝的，因为有人破坏了社会之间的平衡，仁义、慈孝变成了大家缺少的东西，所以才不得不拿出来提倡，让每个人都朝仁义、慈孝的方向发展。归根结底，老子还是提倡社会的发展应该顺应自然、顺应规律、顺应民心，上到统治者，下到老百姓，每一个人都能幸福快乐地生活，那样仁义、慈孝和忠诚就不需要提倡了，因为大家都做到了。

人之初，性本善。告诉我们做事要回归本心，顺其自然，才会和谐、长远的发展。