53.怎样使教育者的话进入受教育者的内心

我们力求使儿童在母育学校里养成细致的、温存的、敏感的、富于同情的心灵。要使儿童不仅用头脑和理智，而且用心灵去认识周围的世界。还要让儿童十分关心:有人折断了树枝，雏鸟从窝里滚落在草地上作无力的挣扎，花园里出现了不知谁扔掉的无主的小猫。我们用不少时间给家长讲，怎样实际创造条件来培养儿童的自治能力，使儿童当别人需要时总是表现出自己的同情心:对某人怜悯，对某人爱抚，对某人保护，对某人关心，为某种原因而焦急不安，为某件事而悲伤。我的青年朋友!这里指的是雕塑巧匠--母亲和父亲的最精细的雕刀，是他们最精巧的动作。我在学校工作了三十多年，经验使我确信，只是在儿童上学后，才由我这个教师去接触母亲和父亲都没有触动过的大理石，开始培养情感，为时已经晚了。假如儿童在家里没有受到情感教育，他就不可能用心灵认识世界和接受教师的话，他所能了解的，只是他听到和读到的东西的逻辑意义，而情感上、心灵上的潜台词，他是不会明白的，

这是学校、家庭教育最复杂的问题之一。为什么往往学校生活开始已有几天，儿童对于教师的好话还完全没有反应?为什么教师不得不大声吆喝和用拳头敲打桌子呢?学习开始一个月以后，儿童已面对墙角罚站，受到处分，但为什么这样做也无济于事呢?祸根就在于缺乏情感教育。

我的青年朋友!假如你想要让你未来的学生留心听你的每句话，感受你的话，就要关心儿童家庭情感关系是否丰富的问题。道德怕心灵的孤单，如同思想怕周围无人一样。你要使儿童同别入由于相互负有义务、相互爱慕、尊重和关心而联系在一起，你未来学生的道德，在很大程度上取决于自己是否把心灵献一点给别人，或者闭锁在自己的小天地里过着只关心自己和自己狭隘利益的生活。个人主义始于缺乏情感教育。

你要走访自己未来学生的家长(三年当中可以走访每个儿童的家庭两三次)，去了解一下，是什么给他带来快乐:仅仅是年长的人给了他什么东西，还是他用自己的微薄力量给别人做了什么事。如果享有父母创造的幸福是他快乐的唯一源泉，那就非常不好;你这个学生来学校也将是个无情义的人。你可以和家长两个人谈谈，共同思考:怎样为男孩或女孩开辟其他的快乐源泉在花园里种植的树木或玫瑰，供人游玩的小葡萄园，制作的鱼缸、建立的小图书室和可供父母休息的恬静角落。要知道，你关心这件事，就是在使儿童的心灵高尚起来，给学校学习时期的德育、智育和美育、情感教育打基础。

关心学前期培养高尚的情感时，切不可对儿童采取体罚办法。没有什么比“强力”迫使手段更为有害和不祥的了。用小皮带抽打后脑勺，而不用聪明温暖的良言善语，就等于是用了生锈的斧头而不用雕塑家脆柔和锋利的雕刀。(体罚不仅是对人的肉体的暴行，而且是对人的精神的摧残;皮带不仅会使脊背失去知觉，而且会使心灵和情感麻木不仁。在家里受惯了用皮带抽打后脑勺的孩子，在学校里对于良言善语也会置若罔闻。我知道有些儿童由于遭毒打而变得冷酷无情了，挨打的人，自己也想打人;童年就想打人的人，成年以后就想杀人--犯罪、杀人、残暴的根源产生于童年。我在家长教育学校学前部讲课已有10年。从事这项非常必要的教育工作使我确信，把下述真理灌输到父母的意识和心灵中是非常重要的：一颗播在童年时代早期心灵中的小种子，在成年时会成为一棵大树。一切都取决于播下的是什么种子和播在什么土壤之中。

如果你想使你的每个学生都成为真正的人，应该让家长从儿童5岁或4岁起就对他进行劳动教育。儿童从会用手拿汤勺并自己把它送到嘴里的时候起，就应当从事劳动，充满智慧的国民教育学教我们这样做，我们在教育工作中遵从了这个历来的智慧结晶。不要害怕这样做是过早地迫使儿童参加劳动。谁如果害怕，说:“啊呀，太早了!”谁有朝一日就会懊悔地确信:已经太晚了。我们认为自己的神圣职责是，鼓舞父母去让他们五六岁的儿童在春季种植母亲苹果树、母亲葡萄藤、父亲苹果树、父亲葡萄藤、祖母苹果树、祖母葡萄藤、祖父苹果树、祖父葡萄藤。当然，如果得到哥哥和姐姐的帮助，儿童能出色地完成这个任务，然后，他们会细心地照护苹果树和葡萄藤，他们向往着给母亲、父亲、祖母和祖父带来快乐--用果实招待他们。

你要明白，只有尝到创造的快乐的儿童，才能用温暖和善良来教育，才能不用叫喊和处罚来教育。

我们不命令家庭要这样做，要绝对按照我们的要求去办。问题恰恰在于，我们和家庭作为并肩工作的两个雕塑家，有着相同的理想观念，并朝一个方向行动，要知道，在创造人的工作上，两个雕塑家没有相互对立的立场是极为重要的。

附：本节内容知识树