伟大事物是教育共同体的重要聚焦点，聚集在它们的周围并试图去理解它们，我们就成为了求知者，教师，学生。伟大事物在此过程的最理想状态中诱发了我们的美德：我们接纳多元化，因为伟大事物充满了神秘；我们采用多重解释，因为我们自知有限；我们欢迎创见性的论争，因为我们带有偏见；我们奉行诚实，否则我们就出卖了真理；我们体验谦卑，因为这是唯一应有的态度；我们因伟大事物的魅力而拥有自由。

作者认为，认知、教学和学习的共同体根植于神圣的土壤，教师需要培养一种神圣感。教育的健康发展依靠我们把神圣与世俗结合在一起，以便彼此间互相纠正、互相充实。很少人注意到越来越多的对“伟大事物”的不敬，以及这种不敬对未来教育和心智可能带来的可悲后果。在一个充满不敬的文化中，教育变得平庸了起来。“当什么都不再神圣、不值得尊敬时，我们最多只能达至平庸。”“而看不到任何值得我们尊敬的他者就是一切平庸的根源”，世界没有了神圣，内在景观将失去光彩而变得没有奥秘可言。缺乏神圣化的内在景观产生了一种降低我们认知、教学和学习能力的精神病——我们失去了惊喜的能力。在纷繁复杂的神圣景观中，惊喜常常不期而至，但是在非神圣化的世界里，人们对于这种不知何时而至的惊喜和新奇却感到恐惧，甚至以暴力回应，或设法以旧有观念来保护自己。

因此，我们应该受合气道的启发，以“柔眼”对抗“利眼”，以恢复看到伟大事物并为之惊喜的能力。