说到真理，我一直以为他是一个离平民百姓太遥远的词语。因为。能够说出真理，一定是伟大的人所干的事情。但是，帕克帕尔默让我改变了上面的想法。          

帕克帕尔默的教学勇气让我知道了，占主导的认知真理和表述真理的模式有四种主要的元素：

一、知识客体是指“脱出于”某处，在物质和观念空间上纯洁的，为某个既定领域的“事实”所描述的东西。              

二、专家是一些被训练去认识这些客体的纯洁模式的人，他们不会让他们自己的主观意识玷污这些课题的纯洁。                           

三、外行是指未受教育而且充满偏见的人，他们完全信赖专家为他们提供有疑问的原始物体的客观而纯洁的知识。                 

四、障碍波是指在客体和专家之间，以及在专家与外行之间的传输点—让客观的知识向下游动，同时阻止主观性从下往上回流。 

真正的共同体代表着相当不一样的认知。在真正的共同体中，犹如真实的生活，不存在纯粹的知识客体，也没有绝对权威。在真正的共同体中，犹如真实的生活，真理并不生活在假设之中，而教育要远胜于把假设运送给消极的听众。在真正的共同体中，认知，教学和学习的过程看起来并不太像通用汽车的生产线。更像市民大会，不太像官僚机构，更像热闹的市集。       

读了以后才发现，认知的影像都是从神圣的现实体验和真实的神圣经验中浮现出来的。并且作者相信，认知、教学和学习都植根于神圣的土壤，继续教师职业需要培养一种神圣感。教师的健康发展依靠神圣与世俗结合在一起。

    何为神圣，一方面，是指圣洁的信念，是处于现实的核心中的精神能量；另一方面，是指“值得尊敬”。如果充满不敬会怎样呢？这时只能达到平庸，也因此内在景观不再丰富多彩，更甚会失去惊喜的能力。

因为在神圣的景观里，惊喜是长久的伙伴。如果对待这些新奇观念时，讨厌它，并且打压它，那么将会葬送学习新事物的机会，反之，加强“柔眼”功力，则是把自己向伟大的奥秘开放。能够看到世界的伟大和伟大事物的魅力。

和我们有什么关系呢？是的，对于新出现的事物，新出现的技术，新出现的教与学的方法等这些东西，作为教师，我们应该讨厌、打压它们，还是加强自己的“柔眼功力”拥抱他们，接受他们呢？

是的，我们应该以进步的，适应社会的心态去面对这些铺面而来的挑战！做一个勇敢的追梦人～