关于生命的思考

作者：董洪涛

人人都有生命，思考生命，即是关注生命。人人都有必要通过关注生命来提高自己的生命质量。 

一 

生命既有形，又有神。生命要想健康，要想活得长久，就一定要“形与神俱”，即让形神保持着和谐统一。唯有如此，才能达到两个目的：一方面五脏六腑的阴阳气血保持平衡，可以不生病；另一方面，“尽终其天年，度百岁乃去”，即活至天寿。 

所谓的“天寿”，即上天所赋予的寿命。我认为，若能活到天寿，自然老死，这是每个人最幸福的一件事，也是古人所谓的“五福”之一。 

“五福”出自于《尚书》，书中提到：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命”。 

翻译其意思，五福的第一福是长寿，第二福是富贵，第三福是康宁，第四福是好德，第五福是善终。显然，“五福”是与我们的生命相关的理念。我们活着，就要追求“五福”的状态。 

其中“寿”，指命不夭折，且寿数绵长；“富”，指钱财富足，且地位尊贵；“康宁”，指身体健康，且内心安宁；“好德”，指心性仁善，且顺应自然；“善终”，指安详离世，没有恐惧。 

从我们周围来看，真正获得“五福”的人极少。只就寿命来看，多数人是死于疾病，甚至身上插满管子而死。显然，这既不是“寿”，也不是“善终”。 

为什么我们不能有“五福”的享受呢？我的观点是，因为我们没有“好德”，即修德。《大学》告诉我们：“德者，本也。”《周易》说：“厚德载物”。寿命、富贵、健康，这些都由德行来支持。只要德行充足，自然就能支撑起“五福”。反之，若德行不足，“五福”就难全了。 

修德，这是儒家的说法。佛家叫修行，或修心；道家叫修道，本质上都是一回事。这也提示我们，人生在世，非修德不可，为了自己的“五福”临门，修德是必须的。

日本的稻盛和夫在谈到生命的意义时，说到：“生命的意义在于走的时候，灵魂的高度比来的时候高了一点。”这话非常有道理。“灵魂的高度”，就是我们的精神境界，或者说是身心修养，也可以说是“德”。 

《中庸》讲：“君子之学为己，小人之学为人”，所谓“为己”，即重视修德，心向内求。即让自己学有所得，修身有得，悟道有得；所谓“为人”，即让别人知道自己学识渊博，炫耀自己，夸耀自己，其实是心向外求。 

修德必须是内求的。内求与外求的方向不同，最终获得的“五福”状态亦不同。 

二 

我们的中国传统文化从根本上来说，就是关乎生命的文化。不管是儒家、道家还是佛家，都在致力于帮助我们安身立命，让我们能提升生命状态，让我们活得更自由。 

以上三家都有相应的修行方法，虽然方法不同，途径不同，但目的却是一致的，即都追求生命的彻底觉醒。而且三家都认识到，人心中自有天性，要想获得生命的彻底觉醒，就一定要心向内求，通过不断调心炼心，来获得觉心，最终达到“学达性天”、“天人合一”的至高生命彻底觉醒境界。 

作为一个中医人，我的理解是，三家所讲的心向内求，其实也是《内经》所强调的“精神内守”。 

心向内求只是一个方法，目的是让浮躁喧嚣的内心逐渐定下来，静下来，安下来，从而达到“恬淡虚无”的状态。换句话说，当内心能定、能静、能安时，生命的内在与外在就会达到一种和谐的共振状态。这时会有两大好处，一是人就会处于健康的状态，即“真气从之，病安从来”状态；二是人会处于开悟的状态，即人心与天心相应，人心里原有的天性完全地彰显出来。 

而且，心向内求还是做人做事的正确理念。当遭遇各种不如意事情或灾祸时，心向内求会认识到，任何的不如意或灾祸都必然有个前因，有因才会有果，也就是说，目前出现的倒霉其实是之前的因作用下的。进一步说，既然倒霉发生了，意味着之前欠下的因债还上了。这时自然而然地就会有一种释怀感和解脱感。所以，既然是灾祸发生，亦不悲伤也不痛苦，而且能从打击中迅速跳出来。 

反之，若心向外求，就会怨天尤人，甚至各种不满、愤恨、烦恼、痛苦，因为看不透事情的真相，会持久地陷入这些痛苦之中不能自拔。不但生命质量严重下降，而且容易因此而罹患疾病。 

由此说，人生的意义就是要提升自己的生命质量，让天性彰显，让人心合于天心，让生命获得觉醒。从本质上来讲，其实就是向着上古真人的境界前进。 

三 

生命中最重要的时刻是什么时候呢？有人说是未来，但往圣先贤告诉我们，当下才是生命中最重要的时刻。 

《大学》讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”为什么反复用一个“在”字呢？我的观点是，因为“在”有着深刻的含义。其玄机在于这个“在”指的是当下，刚才、一会儿、过去、未来，这些或者已经过去了，或者还没有到来，唯有当下是可以把握的。由此说“在”，就是当下就做功夫，就要悟透生命真相，要不断提升自己的精神境界，要向着至高的生命彻底觉醒的状态进步。 

其实，“当下”本是佛教用语，“当下”是佛经里面最小的时间单位。1分钟有60秒，1秒钟60个刹那，一刹那有60个当下，1秒钟有3600个当下。佛经把时间切到很小很小的单位，从这个角度来说，当下就是永恒。 

细细体悟“当下”，任何事物都不能存在于当下之外。过去和未来存在吗？似乎比当下更为真实。有位智者这样说：过去没有任何事情发生，所有的事情都发生在当下时刻。未来也不会发生任何事情，所有的事情都会发生在当下。 

作为一个中医人，我用中医理念来分析“当下”。《内经》有言：“所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。”我的理解是，“当下”就是心、意、志、思、虑、智最通透豁达的那个时刻。在“当下”，生命是最佳状态，一切都处于和谐之中，里内在的本来智慧直接彰显出来。 

从现实来看，不少人喜欢活在过去的执念和执着里，或者活在未来的妄想里，活得很累，活得没有生命质量。那么，如何才能让生命更愉悦，更舒适呢？显然，唯有活在“当下”。活在当下才真正属于自己，属于自己的意识和真实感受，才能享受到最高质量的生命状态。 

佛家讲，人生“如梦幻泡影，如露亦如电”，人生如白驹过隙，转瞬即逝。那么，我们得到了什么呢？细细想想，似乎什么也没有得到。既然如此，又为什么要执着呢？既然什么都得不到，得到了就意味着会失去，明白了这个道理后会无比放空，无比轻松，放下不必要的执念和执着，当一切都放下时，即是“当下”达到了“天人合一”的至高境界，生命彻底觉醒。 

当下我们处于某处时空点中，我们会面临着某个事情，或是事业的，或是情感的，或是财富的，或是健康的，或是其他的，每件事情的背后都存着一个掌握“当下”的机会。如果能把握住“当下”，即能提升我们的精神境界和身心修行。反之，若没有意识到这层意义，就可能一直处于迷茫之中，浪费掉了“当下”的这个机会。