《学记》的第五条：古之教，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友；谓之小成。九年知类通达，强立而不返，谓之大成。这是一幅古代教育体系、教育战略和教育评价的图画。从入学开始，到最终结业，学业成绩都是根据循序渐进，逐步加深，前后连贯，各得其分的精神而规定。从中我们可以看出古代的教育，实际上更接近素质教育，它是分阶段有步骤的素质教育，评价的内容也是多角度的。这种学习制度的规定，很值得我们重视。，，这与当今我们要培养“德才兼备”人才理念是完全一致的。

《学记》中“教学相长”的观点影响深远。“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：‘学学半’，其此之谓乎！” 我认为“教学相长”，是指教学过程中教师、学生通过教学相互促进,共同提高的过程。教学相长原则也反映了教与学的辩证法,对我们今天的教学活动仍起积极的指导作用。只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距。只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏。人在看到自己与别人的差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。“教学相长”的观点也引发我们对教学的反思：教与学是相辅相成，相互促进的。学生的学习，虽然必须依赖于教师的引导，但教师的作用仅仅占了一半，必须靠学生自己的努力和思考。教师虽然以教人为主，但遇到困难的时候还需要补修学业以求精进，所以教师也是教人学习各占其半。学生如果完全依赖教师课堂的教授，不肯自己运用思考，努力钻研；教师如果抱着故步自封的态度，自以为是，不肯在去进修以求的新知识。那么，他们都犯了教学上的大病，与教学相长的原则是不相符的。因此，在教学过程中，作为教师的我们要充分尊重学生的主体地位，多给学生一些自主、合作、探究学习的时间，发挥学生的主观能动性。同时，我们也要以发展的眼光看待问题，不要故步自封。