【爻辞】

初六:发蒙;利用刑人，用说（同脱）桎梏。以往吝。

【爻解】

蒙卦六个爻，从底下开始往上看，代号是初六，九二，六三，六si，六五，上九。九二跟上九是这个卦里面仅有的两个阳爻，这两个阳爻把六三、六si、六五这三个阴爻包在里面，形成一个框框，那就是我们所讲的学堂，登堂入室就是进入了那个框框。

初六是在框框外面的，站在框框外面的人一定是老师，这个老师为什么要跑到外面去呢?就是因为他知道任何道理都要与时俱进，时也，命也，此一时也彼一时也，不能老照以前那套，否则不停地按照以前的道理传下去，传到最后大家都懵里懵懂。

于是，这样的老师就站出来，由于他的声音很软弱，所以用阴爻来代表，现在又在初位，那就更弱了。每一个时代，要带动一些新的与时俱进的东西，都要特别地努力。

发蒙，指启发孩童脱去蒙昧无知，就是说要把原来的框框重新启发出来，就是要使人在不知不觉当中受到好的影响。

怎么启发?最好的办法就是利用刑人，这个刑不是刑法的刑，而是模型的型，意思是自己少讲话，言行一致做给人家看。

用说[tuō]桎梏[ zhì gù ]：

说，这里同脱，解脱，脱去。

桎梏，刑具，脚镣手铐。也指束缚，压制。

以往吝，就是说不能太积极，不能急于求成，否则就会引起很多人的怀疑。

【故事】

周成王即位时，还是位蒙昧无知的孩童。所以国家大权都由摄政王周公来统领。一些对权势垂涎的野心家利用成王的蒙昧无知，经常在背地里调唆成王，说周公有野心，要想夺成王的权。开始，成王并不相信这些谣言，但谎话三遍往往被人当做真理，更不用说蒙昧无知的孩子了。后来成王渐渐相信了，对周公也怀疑起来。

原先，周公有事请示成王。成王总是马上毫不犹豫地说:“就按叔父说的办!”现在，周公有事问成王，成王往往说:“让我多问几个人再说。”有时，把大事都耽误了。

周公对成王的不信任态度，日益明显地感觉出来。在周公诛杀管叔、蔡叔之后，流言更盛，说周公诛杀二叔，是架空成王的一步棋子。因而，成王对周公更加怀疑了。为了表示自己的心迹，周公著了一首诗，名叫《鸱鹗》，这首诗收入了《诗经》中。诗中一面表示了周公对周室、成王的忠贞，兰面把那些散布流言的人比做“鸱鹗”，警告他们“无毁我室”。

周公将这首诗送给成王， 成王读了诗，还是不相信周公。据《尚书》和后来的许多儒家著作讲，由于成主仍然怀疑周公，这年的秋天终于引起了天变。在庄稼成熟，还未收获的时候，天突然刮起大风，雷电交加，田里的庄稼全部被吹倒，连大树都连根拔了起来，引起全国上下一片恐慌。成王看到天的异常变化，认为是天在发怒，而天发怒是由人事的异常引起的。那些制造流言的家伙，这时又在成王耳边说:“天变是在警告您，要防止周公篡权。”

听了 流言，成王觉得很有道理。于是，他决定打开收藏中央文献的金柜，希望从中找到对付周公篡权的方法。成主意外地发现了周公作的《金滕》。一看内容，原来是武王生病垂危时，周公祈天，请求自代武王的疾病，以至死亡的文件。成王这才知道，周公对王室的忠诚是丝毫不容怀疑的。

◎【人生启示】

人的蒙昧，不仅孩童有，任何一个人都或多或少、或在此或在彼的存在。

有了蒙昧，也像人受刑具束缚一样，就会发生某些困难甚至灾祸。所以，除去蒙昧，犹如刑人除去刑具，人才能避免灾咎，使灾咎成为过去的历史。

成王正是除去了蒙昧无知，才有西周的盛世。人在从事追求时，也往往有分辨不清是非方向的时候，这就会使人蒙昧无知，要使所追求的事业能顺利实现，人就必须时时注意“发蒙”。