从《长安三万里》，看大语文该如何学习

本文看点：

常年以来，写作文对于家长、孩子而言都是老大难的问题。孩子咬笔杆，家长掉头发，作文纸却稳坐钓鱼台，维持着自己的洁白。

与之相对，作为语文另一条腿的阅读也往往使人无从下手。

面对丰厚的文学传承，孩子却像隔着玻璃看蛋糕，想吃却吃不了。

《长安三万里》上映，如果能边看电影边让孩子提升文学素养，进而让孩子有自己的创作，考试成绩自然也不在话下，那又何乐而不为呢？

观影动机：

喜古典，爱国漫，重返历史觅内涵

和朋友沟通，他告诉我“我儿子四年级了，古诗接触不少，从动画里了解作者也是一种互动，肯定更感兴趣。而且他本身喜欢历史，古诗放在历史语境里，有助于打破朦胧的印象，让孩子真正接触到诗意和内涵。”

《数理化通俗演义》的作者梁衡曾在初版序中提到“但愿这些文字如苦药片上一层薄薄的糖衣，能为苦读苦学的青少年们增加一点乐趣。”所以他在书中采用章回体的形式来讲述数理化。

而对于古诗本身，因为其语句高度凝练且跳跃，在当下也可以为其稍稍加上一层孩子喜闻乐见的“糖衣”，如动画。糖衣虽薄，却能在一定程度上融化那隔在孩子与古诗之间的玻璃。

至于接近三个小时的时长或许会让人害怕孩子坐不住，以我和朋友的情况来看，二号的场孩子并不少，但基本没有孩子吵闹。

观影体验：

齐背诵，共感动，点滴思考在脑中

电影开幕。

当看到高适，她很兴奋地想着高适有啥诗，我也和她一块想着。

“就那个，我想起来了。”她略微思考，就把《别董大》背了一遍。一旁的我小声跟着，说不出的开心。周围也隐约有同样的声音，心怀克制，小声却不失真挚。或许这首诗他们在课堂上、试卷上已经见到很多次。而这时，面对着电影中的高适，通过一首诗，通过背诵的仪式，透过影像，他们与高适在另一个维度相遇。

当出现不同的诗人，类似的场景不断出现，或许看电影的附加礼物在于，可以在电影院收获一场没有彩排的，和陌生人心意相通的诗歌背诵会。

说来奇怪，在短视频横行的年代，却还是有人愿意去电影院看电影，并且现在的电影不少时长都接近三小时。这难道只是因为怀旧吗？

马歇尔·麦克卢汉曾在《理解媒介》一书中提出了“冷热媒介”的概念，依据他的定义，文学属于冷媒介，蕴藉深厚且间接；电影属于热媒介，画面丰富且直接。

那么对孩子来说，尚且不能透过文字读出背后的深远意境，而借助于电影，则能化间接为直接，在一瞬间使孩子身临其境。

对于成人而言，在工作之余能够带着孩子去看一场电影，一方面陪伴了孩子，另一方面为和孩子沟通提供了话题。

鲁迅就是一个十足的影迷，在创作之余，他观影近两百部，涉及科幻、传记、爱情、音乐等多种类型。他不仅和许广平、周海婴去看，也会带着朋友去看。

在他的书信中也能看到对于电影的评论。借助于电影，父母与孩子之间有了沟通，父母和孩子也都会向朋友讲自己看了什么，以此增添了生活的乐趣。

木心曾说“《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。”同样，在孩子学习诗歌的时候借助于还原的意识，回归历史背景，让诗歌本身在历史中摇曳多姿。

当看到李白需要依靠行卷为自己谋得功名的时候，她说“李白是商人之子，所以不太受待见。”这有些触及到我的盲区，问她从哪里知道的，她依然如往常一样说“我也不知道从哪里看到的，反正就是知道。”后边等电影中提到这点后，她得瑟了起来。

她平时接触的信息不少，虽然并不喜欢背诵，但是她无意中看到的东西总能记下来。所以在阅读类的题目当中，她往往如鱼得水，一是她有一定的信息归纳能力；二是适当的背景知识使得她并不太会遇到陌生的话题，以至于先乱了阵脚。

为了些微“挽回”场子，我问她“你说为啥别人都盘着头发，只有李白是披着头发。”

“谁知道呢，他想披着就披着呗。”

“人生在世不称意，明照散发弄扁舟。当然这个你暂时还没学到。”

当看到杜甫出场，她嘀咕着杜甫有什么诗，我说有三吏三别。她像是被按动了开关，脱口而出三吏的名字。

“那李杜二人诗风为何不同呢？这是个经典的问题。”

“因为所处时代不同，这个我背过。”

“倘若交换下两人的时代会怎样呢？”历史不容假设，我只是想引发她的思考。

她显然陷入了沉默之中。我也并没有着急，只是让她思考一下就好

阅读：

借问题，找差异，联想思考最给力

我平时多会用问题的形式和她沟通，因为相信她的思考能力，并且这些问题都会是她心底的种子。

这或许类似于阅读类题目，不同的问题给予文章不同的剖面，借助于这些问题的引导，学生需要观察剖面的纹理、脉络，而正如《文心雕龙》所言——观千剑而后识器，操千曲而后晓声。看多了，看到共性，看到区别，有了对比的意识也就更能看出文章的优劣。

我曾带着她玩飞花令，从简单的飞某个字玩起。在这个过程中，她能够以不同的字找到诗句中的连接。很多时候，比起写什么，怎么写也很重要。

而如何判断写法之间的差异，只需要把写同样内容的诗句放一块，那些相同点以及细微的区分，不需多言，会很直观进入孩子眼前。

比如说飞“秋”字，她会看到带“秋”的诗句大都带有愁苦的意味。会去问她“为什么有些字在不同的诗句中反复出现，而有些字则很少？”进而引入意象的概念。有了意象，再通过意象的排列引入意境。

有了这种思维方式，在其他方面也很适用。

比如和她分享了三阶魔方怎么玩，她很快便能复原。后面又买了三阶镜面魔方、金字塔魔方以及粽子魔方，她能够以同样的方法来复原。因为魔方外形虽然不同，但内核是相同的。

到了四阶魔方，她也明白是要降阶，把四阶看作三阶来复原。在教她打乒乓球的时候，让她用了枪拍，她会明白只要符合一定的标准都是乒乓球拍，而不一定得有固定的形状。

通过不停地思考对比和类比，世界在她眼中会充满了联系。她能够在连续性阅读中找到行文脉络，也能够在非连续性阅读中发现讲述的主题。

那么电影在她于她也是可“阅读”的材料，除去宏观上的把握，微观层面字词的理解也不能忽略。

比如当电影中出现“天地一逆旅，同悲万古尘”的时候，爱问问题星人的我问道：“逆旅是什么意思？”

“不走常人之路。”她显得很有信心。

“并不是，就只是客舍的意思。我猜你是看到了‘逆’字，由此得出这样的意思。”

“好吧，是这样。”她没有想到如此直白。

这里的问题挺有共性，在面对一些需要解释字意的题目，学生往往会脱离语境，而只从字词本身出发，想出看起来很合理，实际偏差不小的意思。我于是和她说可以试着把想出来的意思再代入句子本身看看。而随着她阅读的进行，她就能猜测出更多先前不认识的词，以此扩展自己的积累。

当李白修仙问道的时候，我想到了入世与出世，问她：“你说李白归隐了，怎么后边又出山？”

她并不知道，我告诉她出世就是为了入世。看她还不太明白，我说：“你们班不是有人想和别人关系好点，于是各种靠近，却得不到回应，那还不如适当保持距离，反而会好很多。”

我平时如果需要和她讲解一些东西，大都是用她熟悉的场景类比，相信她能发现这种方法的好处。

“原来如此。”喜欢八卦的她听完笑了出来。

“你知道终南捷径这个成语怎么来的吗？”

“不知道。”

“这个成语讲的就是有人求功名而不得，后面在终南山归隐，没多久就被召用了。”

“那等我开学去学校和同学说说，看她能不能反应过来。”

写作：

有材料，情感到，生花妙笔在明朝

临近结尾的时候，主创方用了不小的功夫来展现《将进酒》。而比起电影本身，我倒更想去看一下她的反应。她尤为专注看着画面，隐约能够看到眼角的泪光。至少，她确实是被触动了。

“你说这部电影为什么要用高适的视角？而不是直接用李白的。”

“这样好讲呗，要是用李白的就不太好讲战争了。”

她敏锐发现了高适串联起来了国家线与诗人线。

“那你有看到后面展现残破的黄鹤楼是为啥？”

“以小见大，黄鹤楼都破了，说明国家也落败了。”

“除去黄鹤楼，大鹏、相扑等为何要反复出现？”

“这样前后呼应，大鹏其实就是人的化身。你忘记还有桥了，那会儿咱还说那么多人整齐过桥会有共振来的。而后面出现的桥就是残败的。”

“原来还有桥呢？果真是我眼瞎。”

好像是为了回应她，周围有孩子说了句“首尾呼应”。

要相信孩子自己思考的能力。

很多时候我们担忧孩子没有自己的想法，却又总是让他们没有表达自我的机会。或者说，怕孩子没想法，又怕他们太有想法。

如此三番，原本想法丰富的孩子在一次次的闭嘴中丧失了奇思妙想。当我听到一边孩子的话后，不免惊喜，转念间却发现我也习惯了低估孩子。

电影结束后我和她提了下她之前写的作文，比如《连环画》。她就是围绕连环画去写，先写了是如何得到连环画的，后边又写如何被别的同学拿走等。

再比如古诗扩写，她之前写《稚子弄冰》就是按照诗歌本身的视角而来，而如果直接以孩子为第一人称写会怎样呢？这是电影的讲述带来的启发与验证。

巧妇难为无米之炊，我早先在和她说作文的时候提过。因此平时多会鼓励她用一切能用的素材，比如说她看了《物理学的进化》，我会和她探讨书中仿侦探小说的写法能否借用一下。素材不仅仅是内容，也有框架等。所以《长安三万里》的叙事方法也是她之后能用的。

至于“感人心者，莫先乎情”以及“情动于中，必发于声”则是提醒她只有先打动了自己，才能打动别人。所以那些触及到她生命的，都能成为她的写作素材。因此，她在电影中收获的感动也进入了专属于她的素材库。

这和阅读达成了相通，视角不同，效果不同。如同苹果，竖切成心，横切有星。

观影感想：

诗人命，家国情，贯穿千古有回应

以下先截取部分我给她写的信。

“不管是李白、杜甫还是高适，他们都是一个个活生生的人，而不仅仅是文学史上的人，历史事件中的人，除去这些有名的，更有万万千千无名的人。他们生前未必沉默，但在历史的长河中被迫沉默。有价值的会留下来，或者说留下来的才被定义为有价值的。

我们无法接触这些诗人，更在能够接触大量史料之前，如他们的作品，先接触到的是对他们极高的评价，如伟大的诗人等。可我们要做的，是破除这些评价，看作品，看史料，自己用心去感受。理解人的复杂性，也看到他们的神性。而真正进入研究的领城，还要考量版本的真伪，这就是后话了。

当然，电影本身的演绎也会影响你的看法，潜移默化的影响胜过课堂上的说教，在看似娱乐中进行了对自我的塑造。

历史不止是数字，诗人不仅有诗，看那安史之乱，教材因其教学需求，几页纸讲过，历史的厚重何在？那凝练的诗句背后，又承载了什么？我们此刻经历着的事，也会被高度概括，而其中的那些点滴早刻在亲历者的生命上。

娱乐不仅仅是娱乐，学习不仅仅是学习。”

我在看电影前备了这封信，作为与她交流的载体。也展现了我观影前的想法，毕竟沟通不是停留在一时一地，而是要发展的。我愿意展现自己思考的轨迹，再和她一同进入电影，走出电影。

需要反思的地方在于，我还是应该少说话，多听听她的语言。如同朋友说的那样“不要急于灌输知识，这是一个极好的主动获取内容的机会，要相信孩子本身对内容的理解和认识。

有可能家长趁机教东西，反而打扰了孩子的主动思考和记忆。一般看电影我儿子有不懂的地方问我，我才会给他小声讲讲，较少主动去给他解释。”

这部接近三个小时的电影包含的东西着实很多，比如里边还有女性主义在。那么多讲不如少言，用问题来引导，主要是调动孩子自身的乐趣，让孩子自己主动起来。

来一杯李白的《将进酒》

品一曲高适的《别董大》

叹一声杜甫的《石壕吏》

电影结尾，高适道：“只要那些黄鹤楼的诗在，黄鹤楼就会在。只要诗在，书在，长安就会在。”生活在诗的国度，要想吸收传统文化，诗歌是必不可少的载体。

我们无法想象没有了诗生活会怎样，却分外明白倘若孩子读不出诗中意境，人生得损失多少丰富的情感体验。

而伴随着人工智能的崛起，情感的丰富越来越成为人之为人的根本。

刘慈欣在短篇小说《诗云》中讲述了某高等文明列举了所有文字的排列组合，而他们却不会检索，或者说无法理解。诗，惟其被感知，才成为诗。如果没有，那只是冷冰冰的排列组合罢了。

不管是通过动画、飞花令还是其它方法，我们都是在破除那块玻璃，让每一首诗陪着孩子生长，并且逐渐独一无二。总有一天，孩子会有自己心中的意境，笔下的诗。让孩子倾听古诗，让我们倾听孩子心中的诗。

这些诗句，孩子会懂。

要相信孩子的思考能力，要相信孩子不同的视角。

从阅读/观看到写作，中间是一条不短的路。这一篇文章，希望让您看见一位孩子的思维视角是如何养成的。

要相信孩子，要看到孩子、听见孩子。

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文章来源 |  教育家

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