今天读道德经第18章：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家混乱；有忠臣。初读此章不明白其中的意思，熟读几遍之后慢慢到文章所要告诉我们哲理，同时我也想到了第38章中的：古失道而后德，失德而后仁，失义而后礼。

这几句和第18章都告诉我们一个道理：当一种现象缺失了之后，人们才会想起来提倡他，大道兴盛就是仁德的体现，只是仁德隐藏于其中，百姓没有觉察罢了，那现在来提倡仁德，就是因为大道废了没有大道了。

仁义孝慈是孔子儒家思想的主要主张，儒家提倡三纲五常，老子认为正因为大道不存，社会才开始提倡宣传所谓的仁义，试想人人都心无杂念，各行其道，父慈子孝，夫妻和睦，兄弟和谐，那还提倡什么仁义，现在人人都为自己打算，父子反目，兄弟成仇，那当然要提倡仁义了，一个社会浪费奢靡成风，当然就要提倡节俭，到处都是欺骗谎言，当然就要提倡诚信，当人用尽全力为了一时之力而对大自然大肆破坏掠夺的时候，自然会反过来惩罚人们的无知，这时候人们才知道和自然和谐相处是多么重要。

于是才想起了几千年之前就在说的天人合一，人类是地球上特别奇怪的一个物种，它本来只是整个世界的一份子一部分，可他偏偏要以地球主宰者的身份自居，他以为一切都会随着他的意志改变，于是就有了，人定胜天，他通常以为自己是可以掌握整个世界的，总是不承认自己也是这个世界的一份子，也必须遵守这个世界的游戏规则，只有在一次次的碰壁后才会有一点点的觉悟。

人类的自恋使得人类总是自高自大目空一切，其实我们根本不需要讨论什么是仁义，什么是智慧，什么是孝词，什么是忠诚，我们所要关注的只是我们人类的发展有没有遵循自然规律而已。

什么是道？道是宇宙发展进化的一种规律，这种规律应用于所有个体之中，就像我们提倡的和谐，没有人和自然的和谐相处，便会产生矛盾和交往产生痛苦和毁灭。