万物创生后，就要启蒙，启蒙之后产生需要，需要不能满足就难免引起争讼。这就是64卦前6卦的顺序：

乾1 坤2 屯3 蒙4 需5 讼6

或者说

1乾 2坤 3屯 4蒙 5需 6讼

今天分享需卦：

《易经》中的需卦告诉我们，人们在获得启蒙之后，就会产生各种各样的需要，正是这种需要，促进了人类的进步和社会的发展，但也正是这种需要，带来了许多烦恼和危机。那么，当我们需要时，应该注意些什么?又该如何正确地对待需要呢?

人不可能没有需要，如果人完全没有需要，人还会有积极性吗?还会努力吗?还会用心吗?不会的。所以什么都不要的人也不见得好。

我们发现世界上没有人主张纵欲，但主张人要尽量地有欲望，尽量地去满足，那也是很危险的；但也没有人喜欢禁欲，倡导绝对不可以有欲望，说欲望都是可恶的，那也是过分的。

人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要，欲望太多的人不可能会得到满足，得不到满足就会苦恼，就开始抱怨，开始跟人家争夺，然后就走到了争讼之境。

需卦给大家的第一印象就是需要。需有一个很重要的意义，叫作等待，就是需，要等待。

人怎么可以说要就要？但我们现在都是说要就要，小孩子说“我要喝水”，恨不得马上就到口了。这就叫作童蒙，童蒙就是只知道水会到口，但是不知道水怎么到口的。可见我们蒙卦没有做好，需卦一定 出问题，这样我们才知道一卦接一卦， 有卦序。

需卦问题出在哪里?出在蒙卦的时候只在知识的层面去启蒙，没在智慧的层面去启蒙。妈妈喂小孩的时候，把食物吹凉了，自已还要试试温度，然后再送到婴儿的嘴边。这就在告诉小孩子：你想要，东西就在嘴巴上，那就糟糕了，将来小孩就很性急，要不到就哭，不给就闹，到时候父母就拿他没有办法了。

我们应该让小孩从小就知道，食物到他的嘴巴有一个过程，需要一段时间和很多人的用心在里面，这样他就懂得做任何事情都要忍耐一段时间，并且一定要有时间的观念，就叫作需。

需卦上卦是水，下卦是天，水上于天的卦象。

水怎么上于天？我们要知道同样是坎卦，在下卦的时候叫作水，到了上卦就叫作云。云从哪里来？云从地面上来的。

大家有机会到长白山上，去看看天池，会看到云一层一层地从地面飞上天去。一层一层的云上到天上去，积压得够多的时候就变水了。 云上于天就告诉我们要等待雨水，要等云积得厚一点， 才会变成雨，才会掉下来。

为什么我们那么喜欢下雨？因为人以及所有的动植物都很需要水，有了水才能顺利地生长，因为水有滋润的特性。

可是如果我们在蒙卦的时候，只告诉小孩水有滋润的特性，那他很可能就不爱惜水资源了，就浪费水，拼命拿水来洗自己。所以，在启蒙时我们就要告诉童蒙：水资源是很宝贵、很缺乏的，是不能够浪费的。

但现在我们只教小孩要勤洗手，没有教他水是很宝贵的，不能浪费，把手洗干净就好了，不要拼命让它流。

一个是知识层面的启蒙，一个是智慧层面的启蒙，现代人只看到知识，忘记了智慧。

我们要告诉小孩子，尽管现在天上乌云密布，但我们把手伸出来看看，发现还是没有雨，这是因为时间还没有到，我们要再等等，小孩就懂了。这是智慧层面的启蒙。

一切需要想要满足都要有个过程，这也是易经告诉我们的智慧。

需卦的下卦是乾，代表天，代表男人。为什么需卦的下卦会用乾卦不用坤卦呢?

因为一个家庭的需要，是要男人出去想办法解决的，男人不能待在家里而把女人推出去，让女人去解决家里所有的需要，那是不可以的。

可见，《易经》每个卦都有它的用意，需卦就是男人看着天，心想:怎么老不下雨呢?我需要的东西怎么老不满足呢?我家里等着要用。

但是急也没有用。下节分享需卦的卦辞～