今天开始了暑假第八次读书。

第二十二篇文章：良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。其含义：优秀的冶匠的儿子，一定先学会用皮子镶嵌成衣；优秀的弓匠的儿子，一定先学会用柳枝编织成箕；小马初学驾车相反，它是跟在车子后面的。人们懂得这三层道理，就懂得怎样做学问了。

讲述的是：做事情从点滴小事做起，从基本功做起，一步一个踏实脚印。

第二十三篇文章：古之学者，比物丑类。鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。其含义：鼓并不等于五声，但若没有鼓，五声就不和谐；古时候做学问的人，善于从事物的类比中体会出事物的关系。水并不等于五色，但若没有水，五色就不鲜明；学习并不等于五官，但若不学习，五官就不能发挥作用；教师不在五服之列，但若没有教师，五服之间的关系就不亲密。

讲述的是：水、学习、教师都是最基本的要素，是必须的。

第二十四篇文章：君子曰：大德不官；大道不器；大信不约；大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。其含义：所以说：德行最高的人不限于担任某一官职；普遍的真理不限于解释某一具体事物；最守信用的人不立约就能守信；最守时刻的人无须划一就能守时。懂得了这四层道理，就懂得做学问要从根本着手了。

讲述的是：各项规则无需特意去遵守，只有真正潜移默化，才能实践。

第二十五篇文章：三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。此之谓务本。其含义：三王祭祀江河的时候，都是先祭河，后祭海，就因河是本源，海是归宿。这就是重视根本的意思。

讲述的是：以人为本，立足之地。人都需要本源，无论是初心，还是做人，只有坚持始终，才能不迷失自我，找到并探索出属于自已的道路，完成梦想。