在依依不舍中，暑期的共读进行到了最后的三条。

俗话说“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，在第二十二条中说“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣”，有异曲同工之处。我们的教育不仅仅是学校里的课堂教育，还需要家长的合力配合，因为我们深知：家长是孩子的第一任老师。从自己班里孩子身上我们可以看到孩子家长的影子。也就是一个家庭对孩子的影响。现在我们时常谈到陪伴，一个好的家庭教育不是监督完成作业，不是严厉教育。我觉得一个好的家庭教育应该是给予孩子一个爱的氛围，父母有爱，兄弟姐妹有爱，那么，这个被爱包围的孩子一定是人格健全，心理健康，再加思维活跃。反之的家庭在我们的班级里也有对应的孩子，我们心疼，缺也是无奈。多么希望我们的孩子们都能有爱。

在第二十三条：古之学者，比物丑类。鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。让我再次反思：什么是教育？相比传道授业解惑，我更喜欢把教育看成是“授之以鱼，不如授人以渔”的“授渔”。我们并不是给学生灌输多少的知识，而是要教会他们学习的能力。

所以呢，在第二十四条：“君子曰：大德不官；大道不器；大信不约；大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣”中说的做学问要从根本入手。而我们的根本就是学习的能力，也就是那个“授渔”吧。

同样的第二十五条：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。此之谓务本。”也说到了教育的根本问题，这就不谋而合了。教育的根本在于教和育，也就是“教书”和“育人”。既要传授知识，还要培育合格的人。

少年强则国强，少年智则国智。我们肩负的使命是那么的光荣而艰苦。我们要在读书中不断汲取养份，成为合格的四有好老师。