一提起七月十五，人们往往诡秘莫测，避而不谈，总觉得不如中秋节喜庆，其不知中元节是一个慎终追远、民德归厚的文化底蕴深厚的多元节日。在这个节日里，人们追念先人，欢庆丰收，饮酒赏月，歌以咏志。

“月色如霜不粟肌，月光如水不沾衣。一年没赛中元节，正是初凉未冷时。“这是南宋诗人杨万里在初秋的时候，居住在老家山中，写了这首中元月光诗。

那月色如同白霜，但是却不让肌肤感到寒冷。那月光像水流淌在人的身上，却不像水打湿人的衣裳。一年中，最美的莫过于中元节，因为此时正是秋天刚来，有微微的凉气，却还不到冷的时候。

的确此时的圆月，因为在初秋当中，很多人还穿着夏衣，晚上纳凉，身体没有太多的束缚，也不会觉得寒冷。可以静心的赏月，可以在赏月中静心，可以思远而不会觉得凄凉，可以神游，而感知天地的阔大之美，可以做灵魂之思，与古人做思想的对话，与亡魂做攀谈，是人间的自由，也仿佛是一切有灵的最自由的时段。

这是一个充满神秘色彩的神圣的传统节日。七月十五是中元节，民间世俗称为七月半、盂兰盆节。无论是佛教中目莲历尽千辛万苦救母的故事传说，还是由古代“郊社”演变而来的人们趁农闲举行的祭田、祭祖仪式，庆祝丰收的夙愿节，都是让人感动，让人感恩，充满了神秘的色彩，让人浮想联翩，产生无限遐想。

这是一个追怀先人、敬祖尽孝的孝文化传统节日。它成为了一个秋尝祭祖又表达着祈祷的祝福的华夏传统节日，与除夕、清明节、重阳节组成了中国传统的祭祖大节。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。为了缅怀先祖，祭拜地官，人们会准备丰富的祭品，烧香焚纸，好好祭拜这些先人。家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪，上坟扫墓，祭祀祖先，感恩天地万物的恩惠，感恩祖先对后代的护佑和恩泽。这是人们用最早的秋收来祭祀天神和祖先，人力辛勤，自然馈赠，饮水思源，慎终追远的最质朴的情感表达。

这是一个习俗活动多姿多彩的节日。有在田里谷穗上挂五色小旗，祈祷谷物丰收的布田祈谷习俗，有体现儒家的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的普度施孤习俗，有教育孩子“乌鸦反哺，羊羔跪乳。”的🐑赠羊寓孝习俗，有左邻右舍互送玩偶，祝福生育，延续香火的礼尚往来的化生祝子习俗，还有在河边放莲花灯，向空中放孔明灯的燃灯祈福习俗……无论哪种习俗，传统民俗中提倡的那些价值观，孝敬父母、追念先人、传承文化，促进邻里和谐，关爱弱势群体，和今天社会的价值观一脉相承。中元悼亡，既有文化渊源，也有现实意义。

这是一个赏月寄思追逐浪漫情怀的节日。晴朗浩瀚的夜空，星河一带，仰天可见，星河璀璨，牵牛织女星，遥遥相对。经历了苦夏和分离的人们，将这个日子化作了爱的期盼和祝福，纷纷传言牛郎织女相会。而八天之后，就是最美的初秋月圆。每个月圆之日，在中国人心中都给予了团圆的寓意。而七月十五的月圆，内涵更为博大。这是走向秋季和丰收的月圆之夜。中元节的月亮大气皎洁，让人身心沐浴，感知旷达和美好。唐朝诗人罗隐 这样写道：“朦胧南溟月，汹涌出云涛。下射长鲸眼，遥分玉兔毫。势来牛斗动，路越宵冥高。”，还有赵秉文这样写的“今夕知何夕，白露涵秋空。褰衣踏明月，如在琼瑶宫。清光知人意，飞影入杯中。霞酌不尽，清光浩无穷。我欲溯白云，一访东坡翁。扁舟下赤壁，此乐将无同。”的千古访问。

此情此景，如果我能够和苏东坡一起，这种乐趣才是真正无穷的。纵然是横跨几千年，灵魂的交流，仿佛的月色，流传的文化，灵魂和审美在阅读感知中跨越了时代，这也是一种灵魂的永恒。

中元节，不妨在月光下走走。这是一轮初秋的月亮，曾经照过古人，如今又照在我们身上。它月色轻盈，却有底蕴深沉，照见心地如雪，心灵飞扬。