宋明理学思想的开山鼻祖周敦颐先生，在给学生上课的时候，经常让他们去找《论语》里记载的，孔子和颜回有哪些快乐？后来因此诞生了一个词叫"孔颜乐处"。

孔颜乐处有哪些呢？

"子日：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"

"子日：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"

孔子说他自己，吃一点简单的饭菜，喝白水，然后枕着胳膊睡觉，就觉得很快乐！又说颜回，每天只吃一篮白饭，喝一水瓢的水，住在陋巷里，这样的生活别人都觉得苦恼烦闷，颜回却很快乐！

"一箪食，一瓢饮，在陋巷"的生活现在看来是比较清苦，不过以春秋时期的生产力水平，可能还不算当时的最低生活标准。农耕社会初期，在地里耕作一年，仍然食不果腹的人比比皆是。颜回的生活最起码是解决了温饱问题的，这说明，一定的物质条件是快乐的基础。

管仲说"仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。"一个人饿着肚子，或者吃了上顿儿没下顿儿的，都不太容易快乐的。

可是，生活在现代社会的我们，除了极少数的人，大部分都已经解决了基础的衣食温饱问题，为什么我们很少能感受到颜回的那种快乐呢？可能是因为我们的快乐，更多是维系在物质上的拥有，而孔颜的快乐是发自内心的，源自于精神世界的吧！

通过拥有物质得到的快乐，会有一种"边际效用递减"的现象。比如第一次拥有一个名牌包包的时候，应该是非常快乐的。但是拥有第二个和第三个包包的时候，这个快乐就比第一次少一点，拥有第二十个包包的时候，快乐又比第十个包包少一些。为了弥补效用递减带来的不满足感，人们只好变本加厉地去追逐和占有更多的物质，然后陷入一个永远走出不来的循环。

古希腊哲学家伊壁鸠鲁说： "没有一种快乐本身是坏的。但是，有些可以产生快乐的事物，却带来了比快乐大许多倍的烦恼。"所以，适当的时候，就要从追逐外物的循环中跳出来，多关注关注自己的精神世界。一个精神世界富足的人，会产生源源不断的快乐，且精神世界越富足，快乐的感受越深。

愿每个人都能拥有真正的快乐！