《道德经》道法自然，穿透表象看本质，尊重发生，接纳自然

有物混(hùn)成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不亥(hài)， 周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰羡，羡曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四 大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

第25章

有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。

我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。

人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。

本章的核心观点就是“道法自然”。

“道法自然”四个字是《道德经》的魂。不论有没有读过原文，很多人都喜欢用它拔高表达深度。

道法自然，在我的观念里就是自然而然，是万事万物原本的模样，是自然发生的规律，不被任何力量左右的发生。

《道德经》中有一个词叫“无知无欲”，意思是不要被自己的知识所困，不要被自己欲望所惑。

反过来讲就是不管任何发生，“道法自然”如果与认知、欲望并行，它能帮助我们在具体的事件中保持客观，穿透事物本质，尊重发生，接纳自然。

懂“道”者，“不悲哀”

在《黄帝内经》上古天真论中，徐文兵老师与梁冬有这样一次对话。

梁冬:听了你的这些话，让我觉得最悲哀的是，如果有一天你讲的这些东西连外国人都听懂了，都接受了，中国学生却不以为然，那真是个悲哀。

徐文兵:我不悲哀，那证明我们的中医思想适合在另一块土地上生长。

《黄帝内经》上古天真论

徐文兵和梁冬的对话，是“转念”的一个示范。这个“转念”的起点就是“道法自然”。

徐文兵懂“道法自然”，知道任何生长都是在自然的状态中发生的，这个自然可以是无形的空间，也可以是有形的土地或者地域。中医文化去哪儿，生长在哪儿，有它自身的适应力。

人吃五谷难免生病，中医文化自有生长力，不管在哪片土地，道法自然的能量会推着中医文化自然生长。

“这一片土地不接纳，那一片土地接纳”就是“悲哀”，是不懂“道”，或者说没有看透“道” 。

“道”的生长，是遵循道法自然规律的。自然，才是本质，不会因为地域改变而改变其属性。

梁冬说的“外国人”听懂了，中国学生没有听懂的“悲哀”，不是中医文化传承的“悲哀”。徐文兵老师用“我不悲哀”字四个字，向我们传递了一个懂“道”的人的通达，看生长是生长，看发生是发生，看自然是自然！

“道”是穿透表象看本质

“道”的自然属性注定了它的生长是生生不息的。

但是总有一些人，习惯以单一一个切面，去评“道”论“道”。

因为参与了共读，与朋友闲聊中难免会提及《道德经》。某日旧友重逢，不免又是一番碰撞。

朋友早年读过《道德经》，甚至还特别推崇“道”教，认为“道”教的方方面面都比佛教好。

他举例子说，某次旅行碰到一位道长。问道长“道教没落是否有遗憾。”，道长答，道有它自身生长的能量，没有什么可遗憾的。

朋友执着，“佛教如今红红火火，道教如此冷清，太遗憾了。”道长再答“国家发展如果遵循道家思想，会很难。”

朋友意难平，与我沟通时观点犀利。对现如今的佛教一些“经”被念歪的现象义愤填膺，言外之意是如果道教“红红火火”定是一片祥和，末了还为“道”的消失惋惜不已。

那日聚会不欢而散。

晚上与先生提及这个话题。

“你觉得道教的“消失”是被佛教的红火影响的吗？”

先生：“这个不存在对立性。佛教的传承有具体的人有具体的载体，道教的传承虽然没有佛教那样具有规模性，但是“道”的存在是实实在在。”

我：“那如果道家思想参与郭嘉管理呢？”

先生：“这个要客观看待！郭嘉发展需要活力，如果人人都守中，发展就会停滞不前，这对于大势来说是不利的。但是作为个人，每天都打着鸡血为欲望拼搏，那会很累，这个时候学一点道家思想，能让自己慢下来。”

我：“嗯！那就是说，在相对的空间里，佛教的存在是有形有相，但是它推崇的是“放下执念接纳发生”。

而道的存在（生长）虽然不具规模，目前是自然生长状态，但是“道”的属性就是自然生长，它虽然没有具体的载体，但其自身的能量会让人们主动寻“道”，读“道”，思“道”。

人只要有欲望就会想要一个具体的方法平息欲望；道的属性就是在自然中给我们能量；就像我自己主动要读《道德经》一样！”

先生：“对！佛教的有形有相，本质追寻的是无形无相的能量；道的无形无相，却在万事万物之间有迹可循，它自然发生，自然生长。我们不需要担心它的消失，只要自然还在，道的生长就会一直在。”

先生的这一番话，让我明白了朋友的义愤填膺是“管中窥豹”，他以个人偏见（情绪）掩盖（不解）“道”的属性。

“道法自然”的能量，是穿透表象直达本质，是尊重发生，接纳自然。

老子说，人法地，地法天，天法道，道法自然。

只要天、地、人、自然一直存在，“道”就会一直存在！

读《道德经》，辩证看待发生，接纳发生的一切，亦是道法自然！