道德经一·二章感悟:

“道”，“常道”，“名”，“常名”。世间万物都须遵循自然规律，并不是（“常道”）一成不变的。就象“名”，当你给某一个事物定义一个名字时，这个事物就会有一定的局限性了，像是一个框框住了一样，不能按他本来的规律去发展，所以，名可名非常名。有名也罢，无名也好，我们不能被他的表相所迷惑，佛法的“破相”也是如此吧。对待事物要常从“无”上来观察和思量，“有”和“无”从来都不是对立的。他们彼此迁就，彼此互动，当我们格局打开，站在更高的层次来看待问题时，“有”和“无”。 “玄”和“同”也就是一样的了。

正因为我们无法破除“有”和“无”，“玄”根“同”的象，比较也就显现出来了；美与丑、善与恶也就有了定义，人的分别心便生起了。所以我们还是要学习圣人，用“无为”的法则来对待事物，用“不言”的方式施加教化。生养万物而不据为已有；抚育万物而不自恃已能，立了功勋而不自我夸耀。不居功，功绩就不会失去。

对待孩子的教育也是如此，我们不能被孩子的“调皮”，“笨”、“叛逆”来局限住，应该破除眼前的“相”，站在更高的层次来看待问题，树大自然直，施加阳光雨露，但不拔苗助长，修剪枝条但不动本。孩子永远是他们自己，父母不可因生养而据为己有，让孩子拖离自然生长规律必须听从自己教诲，违背了处无为之事，施不言之教，教养也就处处碰壁了。